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居庙堂之高则忧其民lz从哪里得知是古仁人写的?《岳》是北宋文学家范仲淹应好友之请所作的诗.其中的诗句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“不以物喜,不以己悲”是较为出名和引用较多的句子.《岳》能够成为

豁达乐观,关心国家

政通人和,百废具兴

而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

这句话表达了作者忧国忧民,以天下为己任的政治抱负,积极向上、奋发有为的思想,吃苦在前、享乐在后的品德.古人尚能如此,作为新世纪的青年一代更应该这样,也要有吃苦在前、享乐在后的精神,应该始终把国家和人民

表达作者远大政治抱负的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

不以物喜,不以己悲.这个才是正确的!

越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.有不明白的地方再问哟,祝你学习进步,更上一层楼!(*^__^*)

一楼不够完善　　其实任何一篇文章都不可能只表达一种思想,作为一名官员,范仲淹在当时是非常清明的,是为当地百姓做了很多实事的.看一个人的文章,先要看其人.　　请看一段历史：　　大中祥符七年（公元1014

忧国忧民,以天下为己任的政治抱负.积极有为,奋发向上的的思想.吃苦在前享乐在后的高尚品质

两篇都写了岳阳楼周围的景色,也都用了借景抒怀的方法.两篇的开头都交代写作原因：《登》是慕名登临而作,《记》是应约有感而发.两篇中间都是写景.《登》：“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,气魄宏大,意境广阔.《记

具体体现＂二者之为＂的两个短语：“忧谗畏讥”和“宠辱偕忘”所表现的胸怀与＂古仁人＂有何不同：“不以物喜,不以己悲”.

正是由于小时候的家境,才成就了他的性格,把他的抱负寄托于《岳阳楼记》里,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他经历过才有所体会.

范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于

因胸怀远大抱负,所以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.

范仲淹能有“不以物喜,不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,是与他“少有大志,每以天下为己任”“刻苦自励”分不开的.（答案中抓住了“少有大志,每以天下为己任,发愤苦读”、“每慷慨

这是古人的政治观点.把个人的事情放在天下大事的后面,可以说是高尚的情操,受到先天下之忧而忧,后天下之乐而乐（《格言》读后感）《中华传统美德格言》这本书我已经读过几遍了,每读一次都有不同的感受,或多或少

《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.《黄冈竹楼记》抒写移迁不惧、随遇而安的心情.

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