中国人失掉自信力了吗鲁迅反复强调中国的脊梁有什么现实意义

埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人

.是驳论证.对方之所以说“中国人失去自信力了”,其根据,就是开头段的三个事实.这三个事实是存在的,鲁迅是承认的——“是事实”“也是事实”“却也是事实”；既然是事实,就是不可能驳倒的.所以,鲁迅先是做了

国民党反动派广大有脊梁的中国人所有中国人排除少数顽固分子的所有中国人老师讲的

上网上找一找肯定找到了.或者找一本辅导书

对于这篇文章,实验区的老师反映,学生对背景不熟、对内容不感兴趣.对于背景知识,老师应该作些补充,但要掌握好时机.最好不要一开始就介绍,在学生对课文内容有了一些了解后再作背景介绍,会让学生对文章的针对性

解题思路：本题运用关键词语表达效果法，这些副词极富讽刺意味解题过程：“总”含有“一向”的意思，形象的写出国民党政府夸耀地大物博的洋洋得意的样子；又写出来

通过反证引起青年中国人的自信力和战斗力,也是对当时社会的一种抨击!

何为自信力?就是那个很自信很自信然后败得一塌糊涂变成自卑这个自信?我希望不是这个所谓的自信也难怪被说自欺欺人其实我也不在意这个你说的习题求解?是不是要交作业的?

晋中之窗030600.NET提醒您：鲁迅运用辩证唯物主义的观点,从历史和现实两方面,对“中国人”作了阶级分析,热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”.鸦片战争以来,中国社会逐渐沦为帝

没有,应该说中国现在将进入前所未有的盛世,以后我们可能会自信心爆棚,哈哈,还是收敛点活在这个时代,深刻的感觉到国家在飞跃,巨龙在腾飞,也许她还有很多做的不好的地方,但试想一下,国家改革开放只用了36年

从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实；现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实.于是有人慨叹曰：中

一.敌论点：中国人失掉自信力了.敌论据：1.自夸“地大物博”2.希望国联3.求神拜佛,怀古伤今二.驳论证：失掉他信力,发展自欺力.（不知道对不对）三.我们有并不失掉自信力的中国人在.四.事实论据.作用

1．《且介亭杂文》鲁迅周树人豫才《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》驳论敌论证直接反驳间接反驳2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇

【在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛.】和【一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己.】当时国民党政在自欺的道路上越走越远的事实,极

从“从公开的文字.发展着“自欺力””是树立错误观点（这一段的中国人指的是顽固分子）倒数第二段通过道理论证,事实论证来证明“我们还有不失掉自信力的中国人在”,他们有自信,“不自欺”（这一段的中国人指的是

鲁迅运用辩证唯物主义的观点,从历史和现实两方面,对“中国人”作了阶级分析,热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”.鸦片战争以来,中国社会逐渐沦为帝国主义列强的半殖民地.在帝国主义面前

学习目标：1.识记字词文常文体知识.2.整体感知文意,弄清文章的脉络.3.领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情,体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心,

中国人失掉自信力了吗①　　选自《且介亭杂文》　　鲁迅　　从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联②,也是事实；现作者鲁迅　　在是既不夸自己,也不

一你也许从历史课知道,中华民族一向是富于自信力的民族.想一想,如果你面对“中国人失掉自信力”的错误论调,你将怎样批驳?再熟读课文,看看课文是怎样写的：怎样从对方论据不能推出论点来直接批驳,又怎样提出正

GuojiLianmeng　　国际联盟　　LeagueofNations　　又称国际联合会,简称国联.第一次世界大战结束后建立的国际组织.1919年1月8日巴黎和会通过建立国联的决议.同年4月28日和