中国玄学

各有千秋,当然还是中国的影响的面较大,时间也较早,说起西方异教徒和术士除了发展了一些自然科学,壮大宗教势力,实在说不出所以然,中国的术士不但发展了自然科学,并早早就归纳出万物生息相生相克的逻辑,并形成

玄学与科学是相辅相成的,就像西医与中医的关系.同一种病情,两种学科有不同的解决方法,但目的是一样的.

玄学是魏晋哲学的主流形态.“玄”,出自《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”当时哲人们奉《周易》、《老子》和《庄子》为经典,合称其为“三玄”.按其研究对象来说,所谓玄学,即“三玄之学”.其特征是以老庄思想

玄学,魏晋时期以老庄思想为骨架,糅合儒家经义以代替繁琐的两汉经学的一种哲学思潮.其讨论的中心问题是本末有无,即宇宙最终存在的根据问题,亦即本体论的问题.产生及主要内容东汉末年,统治集团分裂,社会危机日

各有千秋,当然还是中国的影响的面较大,时间也较早,说起西方异教徒和术士除了发展了一些自然科学,壮大宗教势力,实在说不出所以然,中国的术士不但发展了自然科学,并早早就归纳出万物生息相生相克的逻辑,并形成

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老

玄学,中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.玄学是对

是一门学科,与迷信是不同的,但往往现在社会上行骗的一些人假借玄学名义行骗,加上一些媒体和小说刊物的误导,导致很多人将玄学等同于迷信.

形而上学(亦可简称为形上学)英文是metaphysics,它源于希腊文,字根为meta及physica,字面意思为「物理学之后」(afterphysics).它的缘起如下：当古希腊大哲亚里士多德(Ar

魏晋玄学,也叫清谈活叫玄学.相当于西方哲学中的形而上学.

玄学就是风水命理这些就是玄学啦!【忧乐美团队---黑胡子艾斯】为您解答=====满意请采纳为满意答案吧====

玄学,魏晋时期以老庄思想为骨架,糅合儒家经义以代替繁琐的两汉经学的一种哲学思潮.其讨论的中心问题是本末有无,即宇宙最终存在的根据问题,亦即本体论的问题.产生及主要内容东汉末年,统治集团分裂,社会危机日

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说.产生于魏晋.是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮.玄学就其哲学范畴来讲,可称其为形而上学,“形而上”简单来说既是抽象出

中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的.从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,

玄学是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮,也可以说是道家之学以一种新的表现方式,故又有新道家之称.它是当时一批知识精英跳出传统的思维方式（修齐治平）,对宇宙、社会、人生所作的

中国玄学五术：山(读书|吐纳|符咒),医(经络|导引|方剂),命(八字|星辰|神数),卜(式卜|卦卜|易占),相(相天|相地|相人)中国民间玄学五术,即：山、医、命、卜、相.山,即仙学,包括修典、炼丹