交友等之间,尤当审择

●人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉●士为知已者死●海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）●丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）●人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）●平生知心者,屈指能几人?（唐

结交非贤者,难免生爱憎.——孟郊山河不足重,重在遇知己.——鲍溶相见情已深,未语可知心.——李白相知在急难,独处亦何益.——李白交友投分,切磨箴视.——周兴嗣势力之交,古人羞之.——刘义庆益者三友,损

谈天说地,呼朋唤友,狐朋狗友,八面玲珑,觥筹交错刎颈之交,两肋插刀,有福同享,有难同当取长补短,良师益友,君子之交淡如水,士为知己者死

有朋自远方来不亦说乎

整体意思就是：交识朋友时候,要辨别清楚,即使是同学要要有亲疏辨别,这些都需向老师请教,凡是老实敦厚的,能指责我过错的,益友也：那些吹嘘捧颂我的,诱拐我做坏的,都是损友,按照这样推导,更要自己多多审视,

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古人结交惟结心,此心堪比石与金.金石易销心不易,百年契合共于今.今人结交惟结口,往来欢娱肉与酒.只因小事失相酬,从此生嗔便分手.嗟乎大丈夫,贪财忘义非吾徒.陈雷管鲍难再得,结交轻薄不如无.水底鱼,天边

君有奇才我不贫.－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻.－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君.－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈.－(清)

交朋友尤其应谨慎选择.虽然都是同学,也不可以没有亲近或疏远的分别.这都应该请示老师,听老师的指导.大抵为人敦厚忠诚信实,能改正自己缺失的,就是有益的朋友；而那些善于逢迎,轻浮、骄慢、随便,引诱人做坏事

●人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉●士为知已者死●海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）●丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）●人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）●平生知心者,屈指能几人?（唐

海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易）欲取鸣琴弹,恨不知音赏（唐·孟浩然）高山流水

结交非贤者,难免生爱憎.——孟郊山河不足重,重在遇知己.——鲍溶相见情已深,未语可知心.——李白相知在急难,独处亦何益.——李白交友投分,切磨箴视.——周兴嗣势力之交,古人羞之.——刘义庆益者三友,损

东晋将军苏浚在《鸡鸣偶记》中,就按不同的交往方式,把朋友分成种类型：道义相砥,过失相规,畏友也；缓急可共,生死可托,密友也；甘言如饴,游戏征逐,昵友也；利则相攘,患则相倾,贼友也.荀子在《劝学篇》中说

对啊,等当点通俗的解释就是滴定分析中两种物质反应完全各自用量的那一点,而滴定终点是实际滴定过程中达到突变（因为一般都是以指示剂衡量的）的那一点,这两者间的误差其实也就是实际的跟理论的误差,就是滴定误差

尊重他的意见,保留我的意见,互相探讨,共同进步.

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酒逢知己千杯少,话不投机半句多士为知己者死道不同,不相为谋贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂能媚我者必能害我,宜加意防之；肯规予者必肯助予,宜倾心听之与朋友交,只取其长,不计其短以势交者,势倾则绝；以利交

有朋自远方来,不亦说乎?；海内存知已,天涯若比邻.－(唐)王勃；人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心.－(春秋)孟子；君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.－(战国)庄子；

(3-3÷13)×13=36