从你读过有关莲的古今诗文中,可以看出莲通常被赋予那些含义

范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐陈胜:燕雀安知鸿鹄志陆游:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青

1莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双

解题思路：同学：你好！很高兴为你解答。对老师的解答如有不同意见，欢迎在下面的继续讨论中留言，我们可以再次亲切交流。祝：学习进步，天天快乐！解题过程：答：“野火烧不尽，春风吹又生。&rdqu

位卑未敢忘忧国苟利国家生死已,岂因祸福避趋之一年三百六十日,尽是横戈马上行.天下兴亡,匹夫有责还有很多,自己慢慢找吧.

为报黄金台上意,提携玉龙为君死.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥）会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.（苏轼）

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.落红不是无情物,化作春泥更护花.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.捐躯赴国难,视死忽如归.白头搔更短,浑欲不胜簪.

1莲花　　在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一

我来说点最有名的吧,李白的：仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海.李贺的：雄鸡一声天下白,少年心事当拿云.还有我最喜欢的,孙兴公写成文章后拿给人看并且说：卿试掷地,当作金石声

莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双花

品质高洁洁身自好出淤泥而不染

1、苏东坡：人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.2、杜甫：岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵.五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇.野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵.卧龙跃马终黄土,人

莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想.况且,莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美.它昂首挺展,日艳且鲜；洁身自处,傲然独立；其根如玉,不着诸色；其茎虚空,不见五蕴；其叶如碧,清自中生；其丝如缕,

荷花常常被赋予莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质.荷花的老家在印度等热带地区,印度人还将它作为自己的国花.由于印度是佛教的发源地,所以荷花与佛教有千丝万缕的联系.莲与佛教的关系十分密切,

出淤泥而不染的君子

香气是浅紫色的是运用了“通感”的写作方法,像小思的《蝉》中也有“秋风颜色”,同样是“通感”.“通感”是一种修辞格,也叫移觉.即把人们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等感官沟通起来,从而起到强烈的艺术感染的作用

1.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征.在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子

出淤泥而不染我觉得它很高洁,洁身自好,不会随着环境的改变而改变

这是照语文《三点一测》抄的,老师还让背了,肯定对.《爱莲说》莲生长在污浊的环境中却不受污染,比喻君子不与恶浊的世俗同流合污：它不孤高自傲,不向达观贵人献媚：它内心不闭塞,行为方正刚直：它处世简易,不树

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝

1.诗文：爱莲说喜欢莲,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清涟而不妖,喜欢它的柔情似水……眼里,除了怜爱还是怜爱.就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散