君主制和僭主制反映雅典的公民政治

公民有公民权,可以参加公民大会行使投票权.自由民没有公民权,但有人身自由,不是奴隶.一般来说公民属于雅典中上层社会,自由民属于下层社会,而奴隶就是社会底层.

选举权和被选举权担任公职的权力领取国家补助津贴的权力当兵的权力投票驱逐公贼的权力私有财产受保护的权力

雅典全盛有居民约30万,外邦人和奴隶占一半.成年男性外邦人不能称公民.“成年男性公民”是指父母祖籍均属本城邦,拥有一定财产,能自备武装服兵役的成年男子.没有一定财产,不能自备武装服兵役的雅典本地人成年

相同点：国家元首都是世袭产生,并在其授权下组建政府.不同点：中国皇帝拥有绝对的权力,兼任政府首脑,政府对皇帝负责,而英国国王统而不治,没有实权,政府由议会产生在国王名义授权下组建对议会负责.

古雅典被流放的人并不算公民.雅典的公民只能是有钱有军队的成年男子.像妇女,小孩,外邦人,奴隶,这些人都不算.

①雅典民主政治的基本特征：全体公民是统治者,参与政治,集体掌握国家最高权力；公民集体内部相对平等；法律至上.②历史作用：它重视公民的个体自由和责任感；铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格；其民主氛

不是.公民是自由民,外邦的非奴隶也是自由民.再答：自由民指的就是非奴隶的人再问：外邦也有权力？再答：不是所有自由民都能享受民主权利再答：比如外邦人再问：女性算么？再答：非奴隶就算再问：好的明白了谢谢您

雅典的公民大会是全体公民参与城邦事务的政治机构,是雅典唯一的立法机构,它以各种方式完全控制着雅典的行政和司法,一切重大问题都只能在公民大会上进行最终决议.在形式上,它是唯一囊括了所有雅典公民的政治机构

公民大会简介　　公民大会(ecclesia)是古希腊城邦和古罗马的最高权力机关.　　古希腊公民大会起源于公元前11～前9世纪的荷马时代,当时称人民大会.由王或议事会召集,全体成年男子（战时全体战士）参

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决定国家政事.只是少数成年男子公民的民主.过分泛滥的直接民主会引起社会动荡.

通常参与者都是坐成一圈,有点类似现在西方的议会的样子,广场的布局有利于声音的扩大,这一点天坛也是一样的

公民是一种法律概念人民是一种政治概念公民的范围比人民大古希腊的民主的支撑力就是使役更多的他们所谓的奴隶来实现的只有他们城邦的人员才有这样的权利在用到法律的概念之类是用公民而.明白了吧!

按财产多寡划分社会等级,进一步打击氏族制度残余,打破了贵族强调出身的世袭原则,保障了公民的权利,调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系,为雅典的民煮制度奠定了基础.

那时还是奴隶社会,比如罗马,迦太基都还是奴隶为主,而雅典和斯巴达已经是公民社会,雅典人拥有公民权,包括公民之间的平等,选举权,公餐和自由权.是一种古老的共和城邦文化,雅典人能用陶片放逐法放逐城邦的领导

雅典的奴隶当然也不是公民.雅典是相对自由的国家,但奴隶一定是没有人生自由的,举个例子吧：雅典实行“直接民主制”,主要由奴隶主和自由民参加的“公民大会”选举和抽签产生公职人员,也就是所有成年男性公民都具

我来完善一下,美国政治制度是三权分立的共和制政体,英国为资产阶级君主立宪政体,罗马与古希腊都为奴隶主贵族共和制政体.希腊民主政体和罗马贵族共和制都是奴隶主贵族的共和制,他们的共和只是贵族的共和,有大量

五百人会议又译作五百人议事会,是古希腊城邦雅典的民主政制的核心,他的职责是落实公民大会的决策,是一个总司一切事务的行政组织.公民大会(ecclesia)是古希腊城邦和古罗马的最高权力机关.

(1)人民主权和轮番而治.(2)公民大会的职责：公民大会是最高国家权力机关,负责审议并决定一切国家大事,甚至个人小事.陪审团即民众法庭的职责：日常司法事务、高级公职人员的任职资格终审.

雅典的公民大会是全体公民参与城邦事务的政治机构,是雅典唯一的立法机构,它以各种方式完全控制着雅典的行政和司法,一切重大问题都只能在公民大会上进行最终决议.在形式上,它是唯一囊括了所有雅典公民的政治机构