吾望子有善言的善言指的是

一是“巧”在言辞委婉,言之有“节”上.二是“巧”在针锋相对、言之有“据”上.三是“巧”在以行证言,言之有“力”上.总之,在这场斗争中,唐雎的说话技巧是十分高明的.他善于抓住对方的弱点,从“道义”和“威

相似的人是A老古,相似的方法是类比说理不同在于《墨子公输班》中还有层层推理,但晋文公逐麋中没有那么多层

/^\/^\_|__|O|\/\_/\\____|__________/\\_______\﹤﹤此为我简画的蛇（额,有些错位了）`\\\||\//\//\\//\\//\\【蛇】【龙】【虎】【猴】//

[初.援军凯还.将至.故人多迎劳之.谅为烈士.当如此矣."刚开始.马援打了胜仗回到京城洛阳.亲友们都向他表示祝贺和慰问.其中有个名叫孟翼的.平时以有计谋出名.也向马援说了几句恭维话.不料马援听了.皱着

这是三字经的原文论语者,二十篇.群弟子,记善言.【译文】《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书.后面尚有几句：孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.【译文】《

善于谈论古代历史的人,一定有跟当今联系的内容.

我热情、自信、阳光、善言!Iamenthusiastic,confident,positiveandeloquent.能与迅速与他人建立良好的关系,开朗阳光、充满热情；Icanbuildupanice

狗,不因为它善叫就认为是好狗;人,不因为他能说会道就是贤人.

此句原文为“狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎!”不可单独而看,断章取义往往难于理解.这句话在原文起比喻而承上启下扩展文意之用,故单独而言便略显偏颇.前文的故事大意：孔子到了楚国,楚王宴请他,

原文：　　初,援军凯还,将至,故人多迎劳之.平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援.援谓之曰：“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德,开置七郡,裁风数百户；今我微劳,猥享大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先

有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉.——《荀子》这句话将修身与治国结合起来,告诉我们：善的理念与追求可以使我们修身正行.文明礼仪教育历来被中华民族所看重.而作为当代学生,文明修身

1善良是永恒的春天,是黑神的灯火,是精神世界的阳光,是照耀万古的星辰.2人世间最宝贵的是什么?雨果说得好：善良.3一个不厌其烦的帮助其他生命的善良小男孩,让一位老人无言可对,孩子是先天的善良一位猎人看

当初,马援的军队凯旋,将到时,许多老朋友都来迎接慰劳他,平陵人孟冀有谋略,在席位上祝贺马援胜利回师.马援对大家说：“我看你有好的谋略,怎么反倒和众人一样呢?当年伏波将军路博德,开设了七个郡,才仅仅封赏

梁君出去打猎,见到一群白雁.梁君下了车,拉满弓想射白雁.路上有个走路的人,梁君叫走路的人停下,那个人没停,白雁群受惊而飞.梁君发怒,想射那走路的人.他的车夫公孙袭下车,按着箭说：“您别射.”梁君气愤地

梁君出去打猎,见到一群白雁.梁君下了车,拉满弓想射白雁.路上有个走路的人,梁君叫走路的人停下,那个人没停,白雁群受惊而飞.梁君发怒,想射那走路的人.他的车夫公孙袭下车,按着箭说：“您别射.”梁君气愤地

不言于表：不是成语,只是一个词组.言：言语,说话,语言.不言：不言语,不说话.表：表面,表达,表明.“不言于表”这个词可作如下解释：1.“不；言于表”：不把话说在明处.2.“不言；于表”：不说话,或不

“损”：哥哥还是希望弟弟能评价一下自己,亲哥俩说话不需要太过拘束,有什么就说什么其实挺好的……可是仔细想想哥哥的话“不会说别爱听的话,没有人知道你的细心,你的关怀”,又何尝说的是别人爱听的话呢?而且还

劝于善言而学:于介词,用

（马）援的军队还朝,快要到了,很多过去的朋友出来迎接慰劳他.平陵人孟冀是有名足智多谋的人,也来庆贺马援,马援对他说：“我希望您能说出一些有益的话,怎么反而与大家一样啊?过去伏波将军路博德开置七郡,皇上

〈动〉　　(1)(形声.从言,胃声.本义:告诉)　　(2)同本义[tell]　　谓,报也.——《说文》　　人以谓霍氏.——《汉书·霍光传》.注:“告语也.”　　太后明谓左右.——《战国策·赵策》　　谓