30岁是而立,40,80,90岁是什么.

而立,不惑都是形容一个大概的年纪.如果要具体说那就是三十有二或者四八（4*8）

二十弱冠、三十而立、四十为惑.五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.2至3岁称孩提.女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年.10岁以

20岁——（弱冠）30岁——（而立）40岁——（不惑）50岁——（知天命）60岁——（花甲）70岁——（古稀）

幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80

子曰:吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.因此,答案就是：五十知天命,六十耳顺.

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩一般来说：六十则是花甲七十被称为古稀之年80～90岁－耄耋之年从三十开始,有些比较少用：30岁－－－而立之年；40

0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.襁褓：未满周岁的婴儿.2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童8岁

60－顺耳（花甲）70－古稀80、90－耄耋100－期颐

总角：借指幼年.古代未成年者把头发扎成髻[tiao(二声)],叫总角.\x0d垂髻、髻年：借指幼年.髻,儿童头发上扎起来下垂的短发.\x0d束发、成童：十五岁以上.古代男孩成童时束发.\x0d及笄[j

30岁应该成家立业了40岁应该心智通明没有疑惑了50岁人生过了一半,就顺应天命吧60岁头发花白,人生已经过了一甲了70岁在古代来说是寿命很长的了,所以叫古稀

二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古稀,八十九十耄耋,一百期颐

人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.2至3岁称孩提.女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年.10岁以下称黄口.13岁至15岁称舞勺之年.15岁至20岁称舞象之年.女孩12岁称金钗之年.女孩13岁称豆蔻年华.女孩15

古代年龄称谓在学习古文的过程中,经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如：“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解.其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识.古人的年龄称谓来源不一

不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）

论语中说吾十有五而志于学,三十而立意思为学成40之所以被称为不惑是以为社会经验增多遇事能辨是非不再疑惑的意思

二十弱冠、三十而立、四十为惑.五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.2至3岁称孩提.女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年.10岁以

20岁才刚成人,30就该成家立业了,40就没什么疑惑了,50岁可以称得上上知天文下知地理了

原文：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”三十而立四十不惑的意思是：三十岁时能立足于社会了,四十岁时在是非面前不再发生疑惑.

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了.六十花

正解如下：子曰：吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学.「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同