在孟子看来得人和的实质-搜答案-百度作业网

1.文章中“人和”的实质是“得道”,得“人和”的最佳局面是“天下顺之”2.对天时、地利、人和三者在军事上的不同作用,作者持怎样的看法?（用文中句子回答）“天时不如地利,地利不如人和”3.为了证明“天时

1.合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施.2.教养百姓,使民心归顺.这是“使民加多”的根本措施.用今天的话讲：1.解决温#饱,奔向小#康.2.完善保障机制

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引,荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但他并没有区分谁重要谁不重要,而是三

得道者多助,失道者寡助天时不如地利,地利不如人和老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼仁者无敌生于忧患而死于安乐也

d加强对人民统治的一种手段【解析】有论者认为,孟子仁政思想的出发点和归结点是一切为人民而政治,统治者的利益从属于人民利益之下,是君服侍民.其实,孟子提倡实行仁政,其目的是为了君王能够保有自己的国家,巩

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力."

曹刿认为天时地利人和缺一不可

马克思主义者说,人和动物的本质区别是“人会制造和使用工具.”我认为,仅凭制造和使用工具并不足以说明人类何以会保持进步.比如,为什么人类没有停留在旧石器时代,日日陶醉于自己的“丰衣足食”.那时候的石器工

讲的是“人和”推的是“仁政”层层深入.　　原文　　孟子曰:"天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不

得“人和”的实质是“多助”；得“人和”的最佳局面是“人心所向,内部团结,天下顺之.”

多助（人心所向,内部团结,天下顺之.）

居安思危,有忧患意识.

国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患,国家常常会灭亡.（入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.）

外部没有外患敌国,时时做为挑战和警醒；内部没有忠贞谋国的人,国家就会灭亡,至少会衰落.（原文：入则无法家拂士,出则无外患敌国,国恒亡.）

有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力.

天时不如地利,地利不如人和再问：还有吗？再答：我再想一想啊，初中学过一篇，我就记住这一句。。。。得道者多助，失道⒃者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

能看出孟子的【仁政思想】“天时”、“地利”是客观的,外在的,是事物发展变化的条件；而“人和”是主观的,内在的,在事物发展变化中起着决定作用,所以“人和”比“天时”、“地利”更重要.要取得战争的胜利,必

得道,即施行仁政天下顺之

文章开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的关键------“人和”的最佳局面（天下顺之）文章最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结突出了“人和”是决定战争胜负的

以人为本的人本主义思想多助之至,天下顺之.