在陋室铭中作者为什么用类比-搜答案-百度作业网

可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”类比嘛,很明显了,南阳诸葛庐,西蜀紫云亭.这个就是类比啊,用南阳的诸葛庐和西蜀的紫云亭,和作者的陋室进行比

用的是不高的山和不深的水比喻陋室,用仙和龙类比品德高尚的作者,巧妙的运用了山和仙,水和龙的关系写出了作者与陋室的关系.用的是诸葛亮的茅庐和扬子云的子云亭类比陋室.

斯是陋室,惟吾德馨开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨.再问：含蓄作结的句子是____________________，____________________。再答：孔子云：“何陋

惟吾德馨,就这一句再问：只有这么一句吗？作业本上给了我好长一条横线耶。再答：好吧我给你说长点。一是人的高尚品德使人忘却了室陋，二是人的高尚品德为陋室增光添彩。这是个问答题的答案

运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文

刘禹锡梦得通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣铭,是古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力；体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似龙仙

：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

不是类比手法,是比兴手法：山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵；(这两句是“比”)斯是陋室,惟吾德馨.(这一句是“兴”)

山不在高……唯吾德馨

“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”表明陋室也有“名”和“灵”的性质.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”两句,引用古贤之名室以证明“陋室”,意在以古贤自况,表明主人也有古贤的志趣和抱负.

【比喻】用的是不高的山和不深的水比喻陋室,（用仙和龙类比品德高尚的作者,巧妙的运用了山和仙,水和龙的关系写出了作者与陋室的关系.）【类比】用的是诸葛亮的茅庐和扬子云的子云亭类比陋室.

表明作者的心愿希望像古代贤人一样因为自己高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰【比喻起兴】

1.孔子曰：何陋之有2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭3.苔痕上阶绿,草色入帘青我们老师讲过的

交友雅.情趣雅.景色雅.自比（与诸葛庐和子云亭相比）

以此来表达自己的高洁品质,采用了托物言志的写作手法

将自己的“陋室”比喻成“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.”

1、从陋室之景：苔痕上阶绿,草色入帘青2、从陋室之人：谈笑有鸿儒,往来无白丁3、从陋室之为：调素琴,阅金经4、历史：运用比喻,南阳诸葛庐,西蜀子云亭

孔子云:何陋之有?作者自比孔子再答：呵呵

好象有1是从环境描写:苔痕上皆绿,草色入帘清.2是从说他人的地方来写的:南阳诸葛庐,西属子云亭3是作者的交往状况:谈笑有鸿儒,往来无白丁.不知道对不对你参考一下就好

山不在高,有仙则灵.水不在深,有龙则鸣.