子墨子见染丝者而叹曰'染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变其色亦遍

巫马子对子墨子说：“你作义举善事,帮助人而别人看不到,祭祀鬼神而鬼神看不到,而你这样做,有病.”子墨子说：“如果现在你有二个臣子在这里,其中一个人当着你的面做事,不当着你的面就不做事.另一个人当着你的

墨子怒责耕柱子（墨子弟子）,耕柱子说：难道我就没有比人强的地方吗?墨子说：我要上太行山,你说我驾着良马还是羊呢?耕柱子答道：“当然驾良马了.”墨子问：“为什么要驾良马呢?”耕柱子说：“因为良马可以鞭策

有游于子墨子之门者,身体强良,思虑徇通,欲使随而学.子墨子曰：‘姑学乎,吾将仕子.’劝于善言而学.其年,而责仕于子墨子.子墨子曰：‘不仕子,子亦闻夫鲁语乎?鲁有昆弟五人者,其父死,其长子嗜酒而不葬,其

我记得后文好像提到过公输班“所以距子”的方法就是立刻让楚王杀了墨子公输班也算是个文明人而且墨子当时是以礼相待前来解和的大家坐在一起玩攻城模型玩具正玩得兴起明说“老子要宰了你看你怎么防御”这不是很扫兴很

有一段记载：有游于子墨子之门者,子墨子曰：「盍学乎?」对曰：「吾族人无学者.」子墨子曰：「不然,夫好美者,岂曰吾族人莫之好,故不好哉.夫欲富贵者,岂曰吾族人莫之欲,故不欲哉.好美欲富贵者,不视人犹强为

有一个游历到墨子门下的人,身体很好,思虑敏捷,墨子想让他跟随自己学习.墨子对他说：“姑且学学吧,我将让你当官.”拿好言好意勉励他后他答应学习.学满一年,就向墨子求官职.墨子说：“我其实不能让你当官.你

告白对象的性格：开朗,好动,活泼.笑容常挂在嘴边.不高兴,伤心时也常用笑容来掩饰.我要说“让我守护你的微笑,可以吗?”但不知道前面和后面说什么话,才能感动她呢?请帮手想想!好的追加50分!记得她让你特

墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友.朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了,只有你独自苦苦支撑着主持正义,你不如就此罢手吧!”墨子说：“现在这里有一个人,他有十个儿子,只有一个儿子耕种,其他九个

鲁国国君对墨子说：“我有两个儿子,一个爱好学习,一个喜欢将财物分给人家,谁可以作为太子?”墨子答道：“这还不能知道.二子也许是为着赏赐和名誉而这样做的.钓鱼人躬着身子,并不是对鱼表示恭敬；用虫子作为捕

：巫马子对墨子说：“您博爱天下,谈不上什么好处；我不爱天下人,谈不上什么害处.都没有产生什么效果,您怎么能认为只有您对而我不对呢?”墨子说：“现在有一处失火,一个人端来水,要浇灭它；一个人举着火,要使

设问句、判断句再问：求，，明史文言文《蹇义》的重点实词以及直译。

墨子说,他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色.染料不同,丝的颜色也跟著变化.经过五次之后,就变为五种颜色了.所以染这件事是不可不谨慎的.”

先看原文,从上下文意思来理于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之.公输盘之攻械尽,子墨子之守围有余.公输盘诎,而曰：“吾知所以距子矣,吾不言.”子墨子亦曰：“吾知子

墨子站起来,再一次对公输盘行了拜礼,说：“请向你说说这义.我在北方听说你造云梯,将用它攻打宋国.宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地,人口却不足.现在牺牲不足的人口,掠夺有余的土地,不能认为是智慧.宋国没

原文:子墨子曰:"万事莫贵于义.今谓人曰:'予子冠履而断子手足,子为子乎'必不为.何故则冠履不若手足之贵也.又曰:'予子天下而杀子之身,子为乎'必不为.何故则天下不若身之贵也.争一言以相杀,是义贵于其

《墨子》一书是墨子的弟子所记,故称在“墨子”前加上“子”.“子”,即为“巨子.前一个子表敬称,后一个子是先生的意思

即：到、前往过：拜访已：停止劝：勉励1、你何必独自苦行为义2、现在天下没有人行义,你应该勉励我行义,为什么还制止我呢?第一个是对墨子的尊称,第二个是你,第三个是儿子.墨子的思想可以概括为兼爱、非攻.当

巫马子对墨子说：“您（主张）爱天下一切人,谈不上有什么好处,我不爱天下（一切人）,也谈不上有什么害处.（既然咱们的主张）都没有产生什么后果,您为什么单单地认为自己的对,而认为我的错呢?”墨子道：“比如

子墨子怒耕柱子.曰：“我无愈于人乎?”子墨子曰：“我将上太行,驾骥与牛,子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也.”子墨子曰：“何故驱骥也?”耕柱子曰：“骥足以责.”子墨子曰：“我亦以子为足以责!”译文墨子对

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”这是孔子说他自己：“志于学”,是说孔子有志于学,立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业,学说