百度作业网孔子论述从师之道的语句是
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孔子认为,向“无道”的当权者效忠,是有限度的.子曰：“道不行,乘桴浮于海.”子曰：“宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可及也.”子曰：“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居,天下
子曰：“温故而知新,可以为师矣.“孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."其实做老师也就像做学生一样的呀,也是需要不断学习的,因为知识是无穷的,就像书一样,你在有限的生
学而不思则罔
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”再问：孔子认为君子在个人修养方面应具备的美德的句子是再答：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”为
学而不思则罔,思而不学则殆学和思应该结合在一起,相互依存
学而不思则罔,思而不学则殆.思而不学则殆.
《论语十则》中,指出表现个人修养的语句是：人不知而不愠；不亦君子乎?__________________________________________________________________
学而不思则罔,思而不学则殆.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
“不耻下问”这则成语的耻是：羞耻.意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学.这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问.春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家
惑而不从师,其为惑也,终不解矣吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.是故弟子不必不如师
余以为：I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点.II.三组,
知之为知之,不知为不知,是知也.可以看出孔子主张治学诚实再答：择其善者而从之，其不善者而改之。表现了孔子谦虚的态度，主张向别人学习。
《论语八则》窦中亮1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说：“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了
【原文】子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”【翻译】孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时,不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候,不去启发他.举出一个方角却不
己所不欲,勿施于人.
第一段,提出全文的中心论点. 本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”.托古言事,更增加了立论的力度.接着,对“师”的职责提出了独到的见“师者,所以传道受业解惑也.”这简短的概括,包含
谈谈我对这个问题的理解吧.师道,我理解为“孔子的教育观”和“孔子所提倡的教育方法”,从师之道,我理解为“接受教育的态度”.在教育观上,1、孔子提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境
谈谈我对这个问题的理解吧.师道,我理解为“孔子的教育观”和“孔子所提倡的教育方法”,从师之道,我理解为“接受教育的态度”.在教育观上,1、孔子提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境
己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇