当下的社会现象如何用老子庄子的思想去看

是老子又叫老聃（约前571～前471）,字伯阳,谥号聃.又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）.楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,位于今安徽涡阳,一说河南鹿邑）人.我国最伟大

理论和实践引领时代.历史上如：春秋以来以孔子为代表的儒家文化现象宫廷绘画现象清代康乾时期西画与宣画（国画）融合的郎士宁现象

老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的,但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同.庄子认为生死齐一,无就是有,有就是无,实则无所谓有,无所谓无,其意常超出生死有

肯定是"老庄哲学",前两天刚学过.

南华经道德经逍遥游》不近人情、大有径庭、尘垢秕糠、大而无当、越俎代庖、扶摇直上、饮河满腹《秋水》不分畛域餐腥啄腐大方之家孤雏腐鼠顾盼多姿管中窥天邯郸匍匐邯郸学步濠梁之上咳唾成珠虹销雨霁井底之蛙井蛙之见

孟子：　　“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”、“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子心目中的理想社会、仁道社会,但时处战国,温和的孟子思想是无法实现诸侯的觊觎天下,儒家只适合在太平盛

性格特点还难说,只能从别人对他们的评价中分析.老子,学识渊深而莫测,志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化.崇沿天地自然.是超脱世俗之高节之人.孔子,安贫乐道,行义是人生的最高价值,在贫富与道

孔子的思想：　　德治主张　　同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫"德治"或"礼治".这种方略把德、礼施之于民,实际上

数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.----孟子人法地,地法天,天法道,道法自然.----老子因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?----孔子天有其时,地有其财,人有其治.-

其实道家与儒家殊途同归,最终都是强调个人与无限的宇宙契合无间──“天地与我并生,而万物与我为一.道家通过否定的方法,否定知识、名教,甚至一切外在形式的束缚,包括儒家仁义的束缚,化解人生之忧；追求的自由

无为为人民服务鳏寡孤独者皆有所养就是这样的.

http://www.taoismcn.com/article/%D7%AF%D7%D3%CB%BC%CF%EB%B5%C4%C6%C0%BC%DB.htm太多了,自己去看

庄子其实应该算是老子的继承者,他们在表达同样一个东西,只不过用了不同的语言方式,所以他们之间从本质上说没有可比性.老子和庄子都在传达的东西是超越思想的,只不过要把它说出来必须采用语言,老子自己都说道是

裹脚是古代封建礼教束缚的典型标志,是儒家思想灭绝人性的集中见证.苗条美是现代女性自由追求美的体现,当然是一种人民精神得到解放.不过好像谈不到老子和庄子的思想?勉为其难,牵强一点吧.之所以减肥,是因为胖

老子和庄子是东周时期两个不同的思想家,庄子比老子后出.他们的思想有一定的关联,后世将他们都归入道家.一般认为,老子的著作更偏重于政治哲学.庄子的著作则更富诗意.

大道至简嘛我觉得老子思想可用一句话概括:上善若水庄子思想个人非常喜爱,实在是精妙之极呀,如果你研究得深,庄子的东西堪称超越现代心理学的心理学,不知道进步多少呢个人以为,唯有哈佛开设的"幸福心理学'"泰

1、孔子（前551～前479）中国春秋后期思想家,教育家,儒家的创始人.名孔丘,字仲尼.鲁国人.生平先世为宋国贵族,因避内乱移居鲁国.父叔梁纥,母颜氏.鲁襄公二十二年(前551)生于鲁国陬邑(今山东曲

一个开创一个发扬如孔孟

zhidao.baidu.com/question/357912305.html【大同而与小同异,此之谓‘小同异’；万物毕同毕异,此之谓‘大同异’.】在探讨李耳庄周有何不同之前,我想首先强调老庄之相同

较之老子,我比较喜欢庄子.庄子在老子的基础上,发展了道...我觉得庄子最重要的思想是无为,无己.完成天地间一翻逍遥游,独与天地精神往来.与世间万物一体...庄周梦蝶...老子的思想,我觉得就是:上善若