我对未来的发展持乐观态度的理由

主要内容：1：反对旧文化,提倡新文化2：反对旧道德,提倡新道德3：反对封建愚昧落后,提倡民主科学口号有“打倒孔家店”等,所以他们对于中国传统的儒家思想是全盘否定的.而相对的,对西方文化则是全盘肯定

解题思路：此题是开放式问题，要结合当今世界形势来答。解题过程：和平与发展是时代主题，是不可阻挡的时代潮流。未来中日关系应是和平共处，友好合作谋求共同发展。中日双方应本着实事求是的原则，公正合理地解决彼

对愚孝鄙视,怀疑,对真孝还是秉承,这从阿长与山海经中对阿长的怀念可以看出来

总的来说贵族比较排斥甚至是憎恶变法的而新兴地主阶级则相反理由很简单商鞅的变法触犯了原来贵族的利益比方说军功制原本士兵再怎么努力杀敌也只是士兵变法推行后士兵可以通过杀敌获取的人头数加官进爵自然推崇变法而

首先,我觉得中国的应试教育确实是一种失败,他限制了中国学生的发展和想象力.但是,我觉得这也确实是一种无奈,是由中国国情决定的.中国最大的国情就是人口众多,这限制了中国各个方面的发展,从教育,社会福利制

虽然我是做环境工程的,但是我持悲观态度.虽然我们做环境治理,但是一般治理往往需要较长的时间,治理时间远远慢于经济发展的速度,如果一味的发展经济,那么我们治理环境的人也没办法了.

子贡在诸侯国中赎出鲁国人,却不愿依鲁国法律领取应得的赎金.孔子不赞同子贡的这一做法.孔子认为圣人的行为可影响百姓,子贡不取赎金,便不能引导不富裕的百姓效法他去赎回更多为奴的鲁国人.

人类一直破坏地球、、地球会一直一直变黑最后没有阳光死去、、呜呜（我的地球）

归隐,是一个人在社会生活中不得志的一个结果.吴均寄情山水,当然与陶渊明归田园居是一样的.这一方面说明了作者厌倦了与统治者合作,另一方面也说明作者所生活的那个社会是很黑暗的.对此,我的看法是,人各有志,

儒学当中许多经典需要我们继续继承,而其中的封建思想残余则需要辩证的去看待.　　我们讨论的核心应是“儒学”或“儒教”如何在当今中国社会发挥其对民众的教化作用,如何发挥儒家文化对今日中国社会道德价值观念的

说的是子贡只为了保持自己的品德,而丢弃了国家利益.（如果子贡领取赏金,更多的人会为了赏金而解救俘虏）.另外还有个子路救人得牛的故事,可跟这参考.

我对未来社会持有的悲观态度一：社会完善机制不够.二：社会抗压人群增多.三：贫富两极加大.四：物质追求增高精神与道德观念降低.五：强权与垄断群体增多.六：自我感良好,造成家国危机感下降.七：在高压环境和

C

鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说："赐呀,你采取的不是好办法.从

最有名的应该是这句吧子贡问孔子:"有一言可以终身行之者乎?"孔子告诉他说:"其恕乎!己所不欲,勿施于人!“还有就是子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”

文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合.中国文化是无神论的文化.三教九流都是无神论的.但是中国文化的无神论不是彻底的.孔子对于神的态度是不明朗的.

他把陈胜安放在“世家”里边,列孔子之后.而将老子李耳并韩非,却放在“列传”里边.由此可见,农民领袖陈胜,在司马迁先生眼里的地位、价值了.司马迁是歌颂的,将陈胜比作汤、武,肯定他推翻暴秦的历史功绩.

正方：我对未来的发展持乐观态度.因为：1、我相信人的力量能战胜一切困难.2、现在人类已超出地球,到月球上得到清洁、廉价的高效能源.3、人们利用自然可再生能源的技术日趋成熟.反方：我对未来的发展持悲观态

坚决反对

1,英国向来讲究“绅士”、“淑女”风度,而“绅士”跟“淑女”就暗含了保守的意味在里面.所以太追求新鲜事物就没有了“绅士”、“淑女”风范.2,英国一般家庭喜爱以前几代传下来的旧家俱、旧摆设、旧钟表而炫耀