拓跋鲜卑

�lt;/p公旗、公牵、公纪、公晢、公翰、东郭、南郭、西郭、北郭、</p东宫、南史、西乞、左子、右子、子襄、子雅、子尾、子旗、</p子泉、子乾、子工、子公、子夏、子韩、子剡、丁若、于陵、&

黄种人,远古羌族的一支,后来演化为契丹、蒙古等部族,和突厥是不同的种族.

鲜卑：主体被汉族同化,剩余的演化为柔然柔然：被突厥击败,分化为室韦（蒙古）和契丹契丹：主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分.蒙古：为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化

(一).历史上主流的观点:李世民是鲜卑和汉人混血.理由是众所周知的:　　那就是认为唐李本身是汉人,但母系有鲜卑血统:北周鲜卑人宇文泰的长女,也就是北周明帝和武帝的姐姐,襄阳长公主,嫁给了神武公窦毅(纥

被汉化了,成汉人了.再问：他们从那里来的?再答：北方游牧民族。

比如还有轩辕改姓刘,尉迟改姓尉等感想：孝文帝的改革对民族融合影响深远,他的这种精神值得我们后世敬仰.

今天的鲜卑族　　大多数的古鲜卑人后裔都融入了汉族,还有少部分融入了契丹,更少的一部分演变为了锡伯族.　　锡伯族是古代鲜卑人的后裔.锡伯族最初游牧于大兴安岭东麓,世代以狩猎、捕鱼为生.16世纪编入蒙古“

没有到了北魏孝文帝拓跋·宏在北魏太和十七年(公元493年)迁都洛阳入主中原之后,大张旗鼓地推行汉化改革政策,率王族改为汉字单姓“元”氏,其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓,仍为拓跋氏,不与皇室同氏.到了西魏

隋文帝杨坚是正宗汉人,绝不是鲜卑人.只不过,被宇文氏赐姓过“普六茹”.

鲜卑人自然说鲜卑语.\x0d现代的锡伯族被认为是鲜卑人一支的后裔,锡伯语与满语比较接近,属于阿尔泰语系满-通古斯语族.今天只有到新疆的锡伯族人中才能找到能通满语、满文的人.\x0d所以,鲜卑语应该与满

鲜卑姓一画：一弗、乙干、乙弗、乙旃三画：万俟、乞伏、乞佛、乞扶、乞步、乞袁、口引、土难、大野、尸突四画：不蒙、匹娄、夫蒙、夫余、比卢、车焜、长孙、乌丸、仆固、仆阑、仆兰五画：丘林、丘敦、出连、去斤、古

没有了.先秦时已活动于大兴安岭中部与北部,其名则始显于东汉初年.语言、习俗与乌桓同.秦、汉之际匈奴灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属.内迁鲜卑建立政权后,部落大都解体,人民多转向定居农业生产,渐与汉族及其

是汉族,现在史学已经定论了,按史学大家陈寅恪的说法,他家是赵郡李氏的破落户,注意,这个史学家可不是现在的专家教授,他是建国前就已经成名的学者.赵郡李氏在唐代属于五姓七望,五姓七望是,陇西李氏,赵郡李氏

东汉、魏晋时期,中原内乱,鲜卑族内迁中原地区.公元386年,拓跋珪建立北魏,建都平城（今山西省大同）.公元494年,孝文帝迁都洛阳,实施改革.孝文帝将王族改为元姓,王族之外的拓跋氏遂成为庶姓,仍为拓跋

唐太宗李世民堪称一代明君贤主,然而他的身世之谜却永远被湮没在简略的正史记载之中.有考古学家根据《步辇图》留下来的唐太宗李世民最早画像推测,一代英明的君主李世民是鲜卑人的后裔.此言一出,立刻引起人们的议

匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭,剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人.鲜卑：主体被汉族同化,剩余的演化为柔然柔然：被突厥击败,分化为室韦（蒙古）和契丹突厥：有可能是匈奴的一个分支,后

鲜卑汉拓跋元（皇族）丘穆陵穆独孤刘贺楼楼曾六茹杨步六孤陆贺赖贺

根据可考证的历史资料证明,唐太宗李世民的祖母,即唐高宗李渊的母亲独孤氏,是隋文帝的一名后妃的姐妹,属于非汉族.唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人.历史上有以下几种说法:赐姓大野部、河南破落李姓、老子李

有鲜卑血统袁英光著《唐太宗传》一书,他是汉、鲜卑混血.其父亲是汉族,曾祖父李虎为西魏开国八大柱国之一,官为太尉之职,并赐姓大野氏,可以说是与鲜卑贵族没有差别的汉族,其祖父和父在北周时都相继为唐国公.其

第一,从唐太宗立武则天为皇后这一点上来看,印证了唐朝鲜卑族人的风俗.在当时民族大融合的大背景之下,唐太宗像鲜卑族人一样,对肥硕丰腴的女子情有独钟.根据鲜卑族人的风俗,父死子娶母为妻是一种很正常的现象,