百度作业网文中陋室的主人
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/23 14:00:23
山因仙而名,水因龙而灵.陋室因室主的存在也就无所谓是陋室了.这里的仙就是仙,龙就是龙,不代表其他.仙在哪座山,哪就是名山；龙在哪处水,哪处水就有灵性.所以重要不是环境的好坏,在于自身的修为.所以作者身
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
除了开篇的铺垫之外,其他的句子均表现了刘禹锡安贫乐道的生活情趣：斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
居室环境交往人物日常生活
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
精神,文明,生活条件,交往的人,喜好
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
谈笑有鸿儒,往来无白丁
全文81字,可说是字字写陋,又字字透着不陋.开篇16字,为全文写不陋奠定了基调.“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主.陋室主人身居陋
谈笑有鸿儒,往来无白丁.原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西
可以调素琴,阅金经
可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.完全写出了主人公厌弃世俗生活全貌.
“斯是陋室,惟吾德馨”是主旨,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”是由主旨引申出来的生活.
谈笑有鸿儒,往来无白丁.——体现出来往的人的博学可以调素琴,阅金经.——体现了主人生活得情调高雅无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.——主人超尘绝俗、安贫乐道的胸襟.吾辈都把初中的语文书翻出来了.
谈笑有鸿儒,往来无白丁¸保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情文章用古圣贤的,“〈南阳诸葛庐〉、〈西蜀子云亭〉”、比拟自己的漏室,表明报复与自信.〈何陋之有?〉是个反问句,表明了自己的志趣与圣人
实写：谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经虚写：没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使人劳累
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
斯是陋室,推吾德馨.2．本文可分为三层,请问该怎样划分?第一层（1－3句）：点明全文主旨,说明陋室不陋,原因在于室主人‘.德馨.＊策二层（4～7句）：写陋室环境和室主人的生活情景,表达室主人高洁傲岸的