文无定法是什么意思

“教为不教”是教育教学的最高境界.“教为不教”的“教”就是说广大教师在教学实践中为了提高自己的教育教学水平,一边努力工作实践,一边努力研究教育教学理论,理论联系实际创造了许多可行的教学方法,并且摸索出

这个一看绝对不是孔子说的,显然是道家思想,我查了老子没有,估计在道家的《万法归宗》里,有一本《增补万法归宗》只有实体书,网上没找到,应该那本书里有.

我用工厂出产品给你解释：一个工厂必须有标准和规范可执行---等同于教育有法；制造一个零件不一定非用某种方法不可,比如一个钢球,可以轧制出来也可锻造出来也可以车削出来----等同于但无定法；某工厂锻造能

画宇晨77211二级|我的知道|消息|百度首页个人资料退出我的提问我的回答为我推荐的提问新闻网页贴吧知道MP3图片视频百科文库帮助|设置惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》而心有所悟

（那些）世外高人们,（为人做事的）方法是没有固定的,（知道这个）过后（你就应该明白了）（原来）没有（固定的方法）（的处事法则）才是最好的法则.这句话的哲理很明显,但是字面意思翻译起来却拗口.它的意思是

法是人们定下的,世上本无法,是人们互相约束的条例.如果人守法则无法即有法,但如不守法则有法即无法,故法无定法,因此无法自有法也.

我用工厂出产品个你解释：一个工厂必须有标准和规范可执行---等同于教育有法；制造一个零件不一定非用某种方法不可,比如一个钢球,可以轧制出来也可锻造出来也可以车削出来----等同于但无定法；某工厂锻造能

写文章没有一定的固定不变的规程.指文章写作方法可以多种多样,不拘一格.

理解教学有法和教无定法来自：三亚市逸夫中学王乃金博客“教为不教”是教育教学的最高境界.“教为不教”的“教”就是说广大教师在教学实践中为了提高自己的教育教学水平,一边努力工作实践,一边努力研究教育教学理

简单说,就是各种说法各种道理都是随机应对的.人也只能根据自己看到、听到、感受到的东西去建立意识,从而以这种意识去理解新的东西、说法.比如说：有个问题“这个是好人还是坏人”孩童的眼里,不是好就是坏.如果

道不远人,人自远道,法无定法,万法归宗真正的大道就在我们的日常生活之中,真正的大道从来就没有远离我们,它就在我们的身旁,等待着我们去随时认识、应用它们来为我们服务,只是,因为我们自己对于大道（事物变化

正所谓“教学有法,教无定法,贵在得法.”,教学方法有很多也各有其特点,我们在教学中如何选择合适的教学方法,使其更好的发挥其作用,值得每一位教师细细思考.在教学中,我们不难发现,应用单一的教学方法并不能

教师面对的是一个个鲜活的生命体,教师不能无视学生所呈现的生命信息,来选择教法.而教学的方法的选择受到多方面因素的制约,如：教学内容的特点、学生知识水平和个性的差异、教师自身的素质与能力以及学校现有的客

每节以什么模式进行,往往并不能预先设计好,而是要根据教材的内容、学生的特点等相关条件来确定!作为一个普通教师,你的教学符合自己班学生的认知水平,符合本班学生的年龄特点,能为孩子喜欢、接受,并能起到促使

答..“教学有法”,可以从三个方而来理解:一是对“教学无法”(flJ言.一个教师在未从书教学时或才开始教学时,确实“教学无法”.不知道用什么方法来教学,更不知道针对不同的内容应采川不同的教法等YlJ从

学习一定有方法.但是方法不唯一.适合的才是最好的.

大概就是,读书教育有许多方法,没有固定的一种!最重要的是自己理解得到方法!

释迦牟尼佛所在的层次是如来,包括后来许多僧人都没有悟到释迦牟尼佛所在的层次、他的思想境界中的心态、他讲的法的真正涵义,他说出话的真正涵义.所以后来人这么解释,解释得很混乱,认为法无定法就是你别讲,讲出

“用笔千古不易”是赵松雪《兰亭跋》中提出的一个著名的论断；“法无定法”这句话很流行,我不知其确切的出处,但苏东坡说过“我书意造本无法”,所以我认为“法无定法”是从这句话脱化而来；因为苏东坡的话很迎合“

楼主你好文有大法,无定法：文学是一项富有创造性的事业.没有现成的固定作法,没有可以遵循的一般规律.