新文化运动批判孔学也就是在批判国学

反对,新文化的兴起是建立在看向旧文化的基础上,没有旧,何来新?批判一词是很严厉的,如果人以旧文化生存至今,还被那么严厉的词语去批判,那么新文化也没有资格批判旧文化再问：我也同意你的说法能讲多点具体一些

1.辨析题：这个观点是错误的,新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化.第一,他们指出,孔学并不等于全部国学.“非孔学之小,实国学范围之大也”.第二,他们并没有否定孔学的历史作用.

新文化运动的倡导者很多,理性的批判者也有.但对中国传统文化,总的来说是扬弃的,甚至提出要使用拉丁文.原因,大概是孔学是中国传统文化的主脉,自然有很多事糟粕,本来是不好,诸如,束缚人们的礼教.也有好的,

新文化运动宣传自由、民主和科学,在思想方面分为好几派互相攻击,但是批判传统纯正的中国文化（主要是儒家思想）,在这一点上是一致的.

这个版本是公认的最亲民的一版.邓晓芒教授翻译的很人性化,当然,价钱也很人性化.适合各种对此书有喜爱的读.其实,我更喜欢人大李秋零那版的,因为排版好,个人原.

老师教导同学们写反思,是为了使同学们更加了解自己,从而有了进步,然而,现在,每一门科目都要写一篇反思,写着写着,也就麻木了,有的甚至开始上网搜寻,一片片看似陈恳的反思在网上比比皆是,这些反思也就起不到

在西欧文学中,批判现实主义是现实主义传统的继承和发展,它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法.十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法,批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的

不知所云,无厘头,哗众取宠,这些够吗再问：那是因为你不懂政治。没有政治头脑，还来回答我的问题？真是可笑。

“国民性”批判是鲁迅一生中十分关注的问题.主要是批评中国人自欺欺人的毛病和一些缺点,剖析着国民的弱点,意在寻求着改造国民性的途径.再问：对于教育活动的促进作用呢再答：批评国民的劣根性，其着眼点在于将来

CritiqueofPureReason相信我,没错的,我们当年学过英文原著.

含混含混也称复义或多义等,是文学的重要审美特征之一,是指看似单义而确定的语言却蕴蓄着多重而不确定的意味,令读者回味无穷.含混使读者在阅读文学作品时,可能会感到其中含蕴着多重意义,有多种“读法”.第42

辛亥革命后,袁世凯在进行帝制复辟活动的同时,还大力提倡尊孔读经.他刚登上总统宝座,就大搞尊孔祭天.使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化,还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇.

作者：费尔巴哈费尔巴哈（1804——1872）,德国哲学家.生于巴伐利亚.早年入海德堡大学神学系,后转入柏林大学攻读哲学.1826年转入埃尔兰根大学学习植物学、解剖学和心理学,后获博士学位并在该校任教

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知性:康德说知性是介于感性和理性之间的一种认知能力,我们中国人喜欢把这种认知能力叫作悟性.理性:指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论,但不涉及逻辑推理的前提是否完备的问题.直观:在康德哲学中,直观有两种

D再问：为什么再答：反对旧文化，反对迷信，反对帝制都是反对几千年的封建势力

新文化运动是当时一群受过西学的青年知识分子为救国而推动的.其中提出的“打倒孔家店”,是进步的,促进思想解放.孔子思想现在看来确实有利于修身,但掺入了许多忠君、社会等级观点等,而这些恰恰成了统治者禁锢思

2．你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么?答案提示：孔子是中国传统农业社会精神的象征,从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来,孔子的学说因帝王的推崇而定于一尊,皇权则借助孔子的学说而合法化.所以,

新文化运动开展之机,正是尊孔复古逆流猖獗之时,且新文化运动的发起者认为,中国之所以黑暗、落后,中国革命之所以屡次失败,其原因是由于以儒学为代表的几千年封建毒害的结果.所以,在当时彻底批判儒家思想是完全

新文化运动是爆发式产生的,当然有一些冲动.文化是需要沉淀的,其过程就好像钟摆在来回摆动,只有经过一定时间的磨砺,它才能停在一个适当的位置上.新文化运动虽然在批判儒家思想的时候有一点激进,但它的积极意义