有才无德,小人也:有德无才,君子也:然德才皆具者,圣人也翻译白话文

[原文]臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.

1）桃花大林寺桃花【唐】白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.山中春怀【唐】齐己何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏.2）梨花杭州春望【唐】白居易红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花.初冬夜饮【唐】杜牧砌下梨花一

落红不是无情物,化作春泥更护花算不算?

原文]臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当

德才兼备的人选对国家贡献大的名人比如：归国的钱学森,精忠报国的岳飞有德无才的人选择德行出众的人.看看近几年的感动中国的人物.里面有的

在这里面,有德比有才更有用,德为先,才为次,1.一个有道德和才华横溢的人,这种人才不可多得,所以在企业里要马上重用,以免流失人才.2有道德但才华缺乏的人,缺少的才华可以靠勤奋和努力来弥补,还是可以培养

应该是精品,极品是精品中的精品.

是司马光的《资治通鉴》---周纪一 赵襄子使张孟谈潜出见二子

一般说来,君子和君子是因为志趣相同而结为朋党,小人和小人则是因为利益相同而结为朋党,这是很自然的道理啊!然而臣下我认为小人是没有朋党的,只有君子才有.这是什么缘故呢?小人所爱好、所贪图的是薪俸、是钱财

1、B两个“以”都有“凭借,依靠”的意思.2、运用了对比的手法,用君子的交友之道衬托出小人交友之道的不可靠,突出其“伪”的特点.这样写的好处是使所论述的道理黑白分明,有很强的说服力.

[原文]臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.

臣听说关于朋党的说法,从古代就有了,只是希望国君能够分清楚他们是君子还是小人就好了.一般说来,君子和君子是因为志趣相同而结为朋党,小人和小人则是因为利益相同而结为朋党,这是很自然的道理啊!然而臣下我认

司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也；德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,

小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也.德者,君子之所独,才则君子、小人共之,而且小人胜焉.语奏言对,君子讷而小人佞谀,则与耳习投矣.奔走周旋,君子拙而小人便辟,则与目习投矣.即课事考劳,君子孤行其

有才无德：黑客,希特勒有德无才：东郭先生与狼的故事

具备“上德”的人不表现为虚假的有德,因为这种人是真正的有“德”；具备“下德”的人表现为虚假的不离失“德”,其实这种人实质没有“德”的.品德高尚的上德者从不有意布施德惠,因而品德高尚而有德；而品德低下的

周敦颐的《爱莲说》:"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖."苏轼的《冬景》：荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.

传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域.归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面.“修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而后家齐,

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（个人愚见哈）我认为这里的德都有品性、道德感强烈与否的含义.有德,说明一个人有一定的精神原则信仰,道德感不至于出现缺失,尤其是对于企业来说,“有德”就是指对企业的忠诚度,对人际关系的处理能力.德字,常