有盲子道涸溪文言文的停顿

原文：有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之于江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣.译文：有人在经过江时,看见一个人正拉着一个孩子要把他投到江里去,那

其实这已经是最简单结构的句子了,没办法进行特别明确的划分,可以通过意思自己体会一下.文言文啊,看得多了就会断了一食（shí）/或尽粟（sù）一石(dàn)（能日行千里的马）吃一顿有时要吃一石粮食安求/

余忆\童稚\时,能张\目对日,明察\秋毫,见藐\小之物\必细察\其\纹理,故时\有物\外\之趣.夏蚊成雷,私拟\作群\鹤舞于\空中,心之所向,则\或千\或百,果然\鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊\于

1对通篇文章的理解,理解大意是正确断句的前提,因为读不懂就点不断,不理解就点不准.2对话时,遇到“曰”“云”“言”等字的后面点断.3句首语气词,如“其,盖,唯”等在前面可断开4句末语气词,“也,唉,耶

现在每年中考的文言文阅读语段内都有一道划分句子朗读音节停顿的题目,用“｜”表示.许多考生由于平时不重视文言文的正确朗读,这类题目掌握不了,当然得分率很低.怎样才能掌握句中停顿的方法,达到顺畅朗读而不至

不少初中生不喜欢学文言文,重要原因是教法单调,学习不得要领.事实上,语言学习是有规律的,学习语言要下苦功,要讲究积累.古人说：“书读百遍,其义自见.”意思是反复朗读,自能领悟文章的旨意.现代社会当然不

个人认为不可以,因为“讯”字在此做动词用.从句式上看,敦颐（主语）至（动词,省宾语）,一讯（量词+动词）立辩,所以不行.

有一朝士/家藏古镜/自言能照二百里/欲因公弟/献以求知.书不可不成诵/或在马上/或中夜不寝时/咏其文/思其义/所得多矣

这个根据标点来就是了,一短句就是四五个字.再问：额。。不是的吧。。。不是有那种一个斜杠一个斜杠那种的么？？再答：那是对长句断句的，这个基本不用。给你原文看看：掩耳盗铃出处：《吕氏春秋·自知》原文：范氏

解铃还须系铃人　　jiělíngháixūjìlíngrén　　解铃还须系铃人　　比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决.　　宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之.一日

1.孤/岂欲卿/治经/为博士耶!2.蒙/乃始就学3.我/以/日始出时/去人近4.日初出/大如车盖5.而两狼之/并驱如故.6.顾/野/有麦场7.意将隧人/以/攻其后也8.屠/自后/断其股

自/三峡/七百里中,两岸/连山,略无/阙处.重岩/叠嶂,隐天/蔽日.自非/亭午夜分,不见/曦月.至于/夏水襄陵,沿溯/阻绝.或/王命急宣,有时/朝发/白帝,暮到/江陵,其间/千二百里,虽/乘奔御风,不

注：“/”为停顿音节.杨布打狗杨朱之弟/曰布,衣/素衣/而出.天雨,解/素衣,衣/缁（zī）衣/而返.其狗/不知,迎而/吠之.杨布怒,将/扑之.杨朱曰：“子/无扑矣,子/亦犹是也.何者/使汝狗白而往/

《夸父逐日》：夸父\与日\逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮\大泽.未至,道渴\而死.弃其\杖,化为\邓林.《共工怒触不周山》：昔者,共工\与\颛顼\争为帝,怒而触\不周之山,天柱折

一、按音节兼顾意义来划分.例⒈故人具鸡黍.解析：按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍.例⒉谁家新燕啄春泥.解析：按"二二三"的节奏形式可以划分

握下列句子的朗读停顿：①可/以/一战②再/而衰,三/而竭③我/孰与/城北徐公美④如使/人之所欲/莫甚于生⑤由是/则/可以辟患/而有不为也⑥故/天将/降大任/于/是人也⑦必/先/苦其/心志,劳其/筋骨,

选3.更准确的还可以吧“翼/复得兔”,就是“希望/再次得到兔子”

宋,范仲淹,少与友人/在长白山僧舍/修学,惟/煮粟米二升/作粥,一器/盛之,经宿/遂凝,刀割/为四块.早晚/取二块,断荠菜十数茎于盂,暖而啖之.如此者/三年,后登进士,为/兵部尚书,谥/文正公.

天雨后边再问：只能停一次是哪里呢？

一、借助古汉语词语特点,做好停顿1、借助词的古今义做好停顿.如：（1）而/乡邻之生/日蹙（2）中/间/力拉崩倒之声【解释】例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思,与今义“生日”不同；例（2）中的“