朱熹训子要求

交往当中,特别应当谨慎地择友,即使都是同学,那也不能该接近该疏远全无分别,这类问题应当请教并听从老师的教导.大体上说,为人敦厚老实,能尖锐指出我的错误的人,是有益我向上的好朋友.那些阿谀奉承、言行轻佻

读《朱子家训》有感　　原来听说过宋朝朱熹有本《朱子家训》的书,近期又听说老祖宗朱用纯也写过一本《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》的书.我在网上下载来一看,原来这二本《家训》是有区别的.　　细嚼慢咽老

我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细；看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不

急的意思是要紧,迫要的意思.相信我,我在作业本上已经写了的,老师订正过了.

整体意思就是：交识朋友时候,要辨别清楚,即使是同学要要有亲疏辨别,这些都需向老师请教,凡是老实敦厚的,能指责我过错的,益友也：那些吹嘘捧颂我的,诱拐我做坏的,都是损友,按照这样推导,更要自己多多审视,

这句话主要是说交友的原则能指出你缺点的是益友而轻薄无礼,猥亵傲慢让你向恶的人是损友告诉你交友要慎重~

文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细；心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口

（1）.这里（指所读的书）（2）.一定（3）.重要2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁

1：（1）.这里（指所读的书）（2）.一定（3）.重要2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼

读书三到：心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟.若无心,只走个过场,无非

我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经

译文：凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心

《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》读后感　　1、简介　　这本书的作者叫田浩,看上去是一个中国名字,其实是一个外国人.作为一个研究中国儒家的西方汉学家.　　我对他们向来没啥好感.上次跟群里的朋友聊对《

心既到矣,眼口岂不到乎?因为很多人读书用眼了,用口了,心却没用.所以只有心到才是真的读书.作者才说心到最急

这句话是说读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.

谓眼到口到心到.

朱柏庐(1627～1698年).著名理学家、教育家,名用纯,字致一.昆山玉山人.朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,

朱熹（1130—1200）,字元晦、仲晦,号晦庵,别称紫阳.南宋哲学家、教育家.江西婺源（今属江西）人,南宋时期的理学家和教育家.父亲朱松是岳飞、秦桧同时人,曾得充福建政和县尉小官,携全家赴任,后调任

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朱熹,字元晦,南宋徽州婺源（今属江西省）人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫.南宋著名的理学家和教育家,闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以