洛神赋图作者

这里

《五牛图》是1300年前唐代画家韩滉所作,这也是目前所见最早作于纸上的绘画.画中五牛,形象各异,姿态迥然,或俯首或昂头,或行或驻,活灵活现,似乎触手可及.《清明上河图》是北宋张择端所作.《洛神赋图》是

此图以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材,全卷共画4段,第一段描绘曹植与洛神于洛滨相会,第二段描写洛神与曹植若即若离的情状,第三段刻画他们在云车、轻舟上互赠礼物、畅诉衷情,第四段描写曹植满

《洛神赋》：曹植,字子建,建安七子之一.《洛神赋》原名《感甄赋》后被被曹植之子曹睿所改.《洛神赋图》：顾恺之,字长康,擅长人物绘画.再问：曹睿为什么把《感甄赋》改为《洛神赋》﹖再答：《洛神赋》原名《感

【原文】黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言,斯水之神,名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其辞曰：余从京域,言归东藩.背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马烦.尔乃税驾乎蘅皋,秣驷

三国时期魏国著名文学家曹植写的的著浪漫主义名篇.原名《感甄赋》,曹植用：其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪.来形容洛神.另有相关歌舞剧、书画作品等.

那你去淘宝看看啊~

洛神赋图　　传为顾恺之的《洛神赋图》（现存北京故宫博物院等多处,大多为宋代摹本）是根据曹植的同名文学作品采用连续图画形式画成的长卷.画卷通过反复出现曹植和宓妃（洛神）的形象,描绘他们之间的情感动态,形

黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水.传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神）.于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来,

洛神赋图给人的第一感觉是一种委婉却又不失极强表现力的感觉,对线条的应用使人觉得画面中人物在运动时衣带飘然的感觉······

著名的画家顾恺之依据《洛神赋》,画了流传千古的名画《洛神赋图》.著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,其中迁想妙得、以形写神等论点,对中国画的发展,有很大影响.存世的《图》传是早期的摹本,内

洛神赋》鉴赏在我国江汉一带的水边泽畔,很久以来就流传着许多关于神女的美丽传说.这些传说以它们特有的魅力,吸引着一代又一代的诗人墨客.他们心追神往,低回吟咏,留下了无数篇优美动人的佳作.《诗·周南·汉广

艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论.其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻

洛神赋　　作者:曹植　　黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言：“斯水之神,名曰宓妃.”感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其词曰：　　余从京域,言归东藩.背伊阙,越桓辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马

中国东晋绘画作品.作者顾恺之.原作已佚,今存有宋代摹本5卷,皆绢本设色,分别藏于中国大陆、台湾台北及美国.一纵27.1厘米、横572.8厘米,藏故宫博物院；另一纵26厘米、横646厘米,藏辽宁省博物馆

《洛神赋图》作者顾恺之,该作为其观三国曹魏时建安七子之一、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的.传说曹植少时曾与上蔡（今河南汝阳）县令甄逸之女相恋,后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后,而

解题思路：在翻译文言文时要注意直译和意译相结合。解题过程：洛神赋原文曹植黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，

《洛神赋图》主要采用浪漫主义的手法,画出了洛神凌波微步的美丽身姿,表露她“若往若还”的矛盾心态,画奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩.此长卷采用连环画的形式,随着环境的变化让曹植和洛神重复出现.

作者：曹植翻译：黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水.古人曾说此水之神名叫宓妃.因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋.赋文云：　　我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经

《洛神赋图》主要采用浪漫主义的手法,画出了洛神凌波微步的美丽身姿,表露她“若往若还”的矛盾心态,画奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩.此长卷采用连环画的形式,随着环境的变化让曹植和洛神重复出现.