知之谓知之,不知谓不知,是为智也-搜答案-百度作业网

知之为（知之）,不知为（不知）,是（知也）.

仁者见仁,智者见智rénzhějiànrén,zhìzhějiànzhì〖解释〗仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法.〖出处〗《周易·系辞上》：“仁

原文是“《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子曰：鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.惠子曰：子非鱼,安知鱼知乐?庄子曰：子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰：我非子,固不知子矣,予固非鱼也,予不知鱼之乐同矣.庄子曰：请循

《庄子秋水》庄子与惠子游于濠梁之上你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?你不是我,怎么知道我不明白鱼的快乐?

此为该列传结尾太史公司马迁总结全文之语.表达了司马迁对李广难封寄予了愤愤不平和深切的同情

你不是鱼怎么知道鱼的快乐呢?你不是我怎么知道我不知道鱼的快乐呢?(直译的……)大概就是说,你不要用你认为的快乐来衡量我是否快乐,我和你不同.

等到他死的时候,天下知道他名字的和不知道他名字的,都为他而哀泣.

知之者不知好之者,好知者不如乐之者懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人近义名言：兴趣是最好的老师-------爱因斯坦

知之者不知好之者,好之者不如乐之者翻译：知道的比不上喜欢的.喜欢的比不上乐在其中的

You'renotafish,sohowcouldyoubesurethatthefisharefeelinghappy?You'renotme,sohowcouldyoubesurethatIcan

这是《庄子》中的故事,这里是庄子在和别人争论.庄子说他觉得水中的鱼很自在很快乐,那个人说你又不是鱼你怎么知道鱼的快乐?之后就是你问的这句,意思是：你又不是我,你怎么知道我不知到鱼的快乐呢?

选[C]原因:宾语前置,"之"作前置标志,意谓"不理解字句,(不能解决问题)."A"之"为宾语,正常语序,顺序;B"之",为指示代词,意谓"这些"D"之"为宾语,正常语序,顺序.

性,不译.“之”字前后是动词性(或形容词性)结构和名词,“之”是助词,译为“的”.例9.岂可谓登山者不知海之深,入海者不知山之高哉?盖叹郦元之简而笑李渤之陋也.(2003年北京卷)前句“之”用在名词“

应该是：知者不言,言者不知吧知：同“智”.明智的人不随便说话,随便说话的人没有真知灼见.也有作另一种理智者是不向人民发号施令的,发号施令的人就不是智者.

知道就知道,不知道就说不知道,这是对话的基本；能做到就做,不能做到就不做,这是行事的规范.

不知东方之既白

解题思路：文言文实词解题过程：交错地躺在舟中,不知道东方的天空已经泛白.白是，形容词活用为动词。最终答案：略

到他死的那天,天下认识和不认识他的,都为他尽情哀痛.他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么?《史记》第一百零九卷：李将军列传第四十九太史公曰：《传》曰“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”其李将军

李鸿章其实是一个不懂得处理国家政务的人.不知国家是什么东西,不知国家与政府有什么关系、不知道政府与人民有什么权限的分别,不知大臣应当尽到的责任.他对西方世界能够富强的原因,一点都不知道,以为我们中国的

不知道这事不该做而做了,是愚蠢的人.知道不该做的事不去做,是贤达的人.明知不容易做成的事偏去做,就是圣人了.

子非鱼,安知鱼不知子知鱼之乐