莲文化的古诗

描写大草原：　　古诗歌——乐府·（敕勒川）　　敕勒川,阴山下.　　天似穹庐,笼盖四野.　　天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊.　　现代诗歌　　草原文/王卫科　　你起伏成一种姿势　　嫩绿的表情细腻的肌肤　　

雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后,思发在花前.”早在花开之前,就起了归家的念头；但等到雁已北归,人还没有归家.诗人在北朝做官时,出

古诗词是中华文化的精髓,以高度凝练的语言,丰富的想象,强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活,抒发思想情感的文学体裁.是世界上最古老、最基本的文学形式.而古诗词中的名句更是广为流传的,出类拔萃的文学精

敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊

清明的古诗：《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家.《清明》（宋）王禹俏无花

我发的是诗词◇爱莲说~宋·周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓

古诗属于中华民族的传统文化宝库

月圆风高风花雪月花好月圆嫦娥奔月相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去.这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下

稽首兰云大士前,莫生西土莫生天.愿将一滴杨枝水,洒作人间并蒂莲.冯小青　　采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.南朝乐府西洲曲　　雾露隐芙蓉,见莲不分明.晋《子夜歌四十二首》之三十五　　《江

01.秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.【出塞】（唐·王昌龄）02.清晨控龙马,弄影出花林.躞蹀依春涧,联翩度碧浔.苔流染丝络,水洁写雕簪.一御瑶池驾,讵忆长城阴.【咏饮

荷花学名为NelumbonuciferaGaertn,荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）.莲属（NelumboAdans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一.据古植物学家

晓出净慈寺杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同．接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红．------------------------------------------------------------

《爱莲说》（宋）周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐

春季再问：额，那第二句的文化内涵是什么啊再答：感叹时光流逝，花落花又开，燕去又归来

“古诗”的原意是古代人所作的诗.约在魏末晋初,流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者,其中大多是抒情诗,具有独特的表现手法和艺术风格,被统称为“古诗”.清代沈德潜说：“古诗十九首,

燕显得轻柔,活泼.如晏殊的《浣溪沙》"无可奈何花落去,似曾相识燕归来.”杜甫的《水槛遣心》“细雨鱼儿出,微风燕子斜.”雁则显得豪放,带有思乡,思念亲人的感情色彩.如范仲淹的《渔家傲·秋思》“塞下秋来风

]“莲花史记”莲文化在中国历史悠久,上可追溯到公元前十一世纪,下迄今天,可谓渊远流长,学生分为五个小组分别介绍莲文化发展演变的历史.(1)莲文化的起源新石器时代(2)莲文化的形成西周至春秋战国时期(3

可以参考周敦颐的爱莲说【原文】水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊

《江南》　　江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.　　《采莲曲》王昌龄　　荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.　　《晓出净慈寺

荷叶[宋]欧阳修池面风来波潋潋,波间露下叶田田.谁于水面张青盖,罩却红妆唱采莲.荷花[宋]王安石亭亭风露拥川坻,天放娇娆岂自知?一舸超然他日事,故应将尔当西施.小池[宋]杨万里泉眼无声溪细流,树荫照水