西游记第11回赏析100字

第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛.众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之.第十二回玄奘秉诚建大会凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太

第一百回径回东土五圣成真读完第一百回,想起的第一句话是前言中的一段评论：吴承恩讽刺、批判当时黑暗的社会现实,但只是幻想有所改良,并不是要推翻封建统治制度.在小说的最后这一章,作者所描写的,纯粹是对唐僧

我佛造经传极乐观音奉旨上.长安五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土.观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往.一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空,让他们共保取经人.

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已.然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世

1.孙悟空只好又来到翠云山,这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子.铁扇公主不辨真假,把他接了进去.说到孙悟空借扇一事,假牛魔王故意捶胸道："可惜,可惜,怎么就把那宝贝给了猢狲?"铁扇公主笑道："大王

读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象.本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事.正是这离奇

西游记第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁悟空被太白金星唤上天庭封官,却被授以“弼马温”之官,初他开心的在天河牧马,后得知此官为末等职,怒回花果山.玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空.被悟空打败.金星

第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿富贵功名,前缘分定,为人切莫欺心.正大光明,忠良善果弥深.些些狂妄天加谴,眼前不遇待时临.问东君因甚,如今祸害相侵.只为心高图罔极,不分上下乱规箴.话表齐天大圣被众天

●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根

《西游记》第十九回读后感　　这一回继续写唐僧和孙悟空收服猪八戒,但是重点在浮屠山唐僧受《心经》.李卓吾先生认为,学者着意《心经》.方不枉读《西游》一记,孤负了作者婆心.不然,宝山空手,亦付之无可奈何而

●第六十一回　　猪狼戒助力败魔王　　孙行者三调芭蕉扇　　牛魔王变成八戒,接过定扇,现出三相与悟空相斗.在众护法神将帮助下,牛魔王败走.诸金诸刚与天兵天将,将牛魔王收伏.悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火,

●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一

《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索,一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争,经历了九九八十一难,终于取得真经的故事.读过《西游记》后,使我受益匪浅.它让我懂得了一个道理,那就是——

不管你怎样变,也露出条尾巴来：任你如何狡猾善变,也会露出马脚.西游记第六回中,二郎真君斗孙悟空,二人变化无穷,后来孙悟空变作一座土地庙,张著口似个庙门,牙齿变作门扇,舌头变菩萨,眼睛变窗棂,只有尾巴不

自己写才是硬道理

李世民在幽冥地府遇建成、元吉揪打索命一节,是早期唐太宗入冥传说的残留,晚唐或五代的故事是说唐太宗入冥系建成、元吉告阴状,拘太宗阴魂对质,有了西游的小说、故事出现在泾河龙拙计犯天条,才把唐太宗入冥变成老

西游记〉中的人物〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧.对他们四人的性格形容呢,就是皮猴·憨猪·严师·忠僧.这,也是我们经常评论的话题.（一）顽皮机智的孙悟空花果山是孙

心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞,被群猴拥戴为王.又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼.根据一老猴指点,石猴经南

一、填空.1、《西游记》,长篇（）小说,是（）中成就最高、最受喜爱的小说,但这部作品并非全无依傍,它有着历史真实的影子,即唐贞观年间的事件.有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》,对此事有详细的记载.

一、关于作者小说作为一种文学体裁,在古人眼里是一种不登大雅之堂的东西,创作小说的人,也往往为当时文士所不屑,因此中国古代的小说在刊刻的时候往往并不署名,这就为后世考证作者造成了很多笔墨官司.和其他小说