记承天寺夜游与湖心亭看雪两文在写景上的共同点和不同点

山市：　　奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次.（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,（大家）你看我,我看你,

都是写景散文,但都不先点景,一个写解衣又起,一个写乘舟下湖,使读者随作者自然地步入景中；文字都十分简炼；二者皆情景交融,自然成章,毫无雕琢之感.

1.表达的感情是微妙而复杂的.贬低的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.

核舟记明朝有个特别手巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态.王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小

记承天寺夜游》先写月色诱人,作者邀友赏月；然后写月下景物,用“积水空明”比拟清泠明洁的月色,以“藻荇交横”比喻月光照射下的竹柏影,既别致而又贴切.最后抒写心情,在随缘自适中流露出一种无可奈何、失意苦闷

记承天寺夜游》先写月色诱人,作者邀友赏月；然后写月下景物,用“积水空明”比拟清泠明洁的月色,以“藻荇交横”比喻月光照射下的竹柏影,既别致而又贴切.最后抒写心情,在随缘自适中流露出一种无可奈何、失意苦闷

苏轼的文章突出了闲适、恬静；张岱的文章突出广漠辽阔.苏轼文章借用多种形象做喻体,表现月色空明；张岱的文章则直写月色直白.

湖心亭看雪：强烈的抒发了作者冰雪独抱的情操,孤高自赏的情操记承天寺夜游：表现了作者乐观、旷达的心境和失意情怀的自我派遣

前者抒发了人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种微妙复杂的感情尽在其中.（表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情有由赏月咏月而发的自豪自慰)后者突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣.表达了作者遇

都是从侧面加以烘托.《记承天寺夜游》运用比喻以水衬月,《湖心亭看雪》以一痕长堤、湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒而已来衬托雪大.

这句话虽然看起来和实际不符,但我们应该看它的本质,作者不是注重来写景物,而是借物言志表达此事自己对仕途坎坷的不满!

答谢中书书重点句子:1.山、水美丽的景色,自古以来文人雅士都在赞叹的2.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声3.夕阳快要落下的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面4.自从南朝的谢灵运以来

都是写景散文,但都不先点景,一个写解衣又起,一个写乘舟下湖,使读者随作者自然地步入景中；文字都十分简炼；二者皆情景交融,自然成章,毫无雕琢之感.

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同

观潮仅有“敌船”为火所焚,“敌船”为什么加引号?如履平地有什么表达效果?表现了吴地健的什么特点?最后写人马众多有什么作用?湖心亭看雪“独”字表现了作者怎样的情怀?“痴”字恰当吗?为什么?

山水篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》以上作品都是古代游记或名胜记,通过描写奇山异水,自然景观,从而

1把：拿,抓住.酒（拿着酒杯）.玩（拿着赏玩）.2B3起舞弄清影,何似在人间.4C,婵娟代指明月5意思是人的遭遇,有悲哀,也有欢乐,有离别,也也有团聚；月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况,自古以

记承天寺夜游先写月色诱人,作者邀友赏月；然后写月下景物,用“积水空明”比拟清泠明洁的月色,以“藻荇交横”比喻月光照射下的竹柏影,既别致而又贴切.最后抒写心情,在随缘自适中流露出一种无可奈何、失意苦闷的

苏轼说自己是闲人是发牢骚,因为直言被贬所以成为闲人,而苏轼内心并不希望如此“闲人”有自嘲；张岱引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪.这二人痴迷于天人合一的山水

三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午分,夜不见曦月.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.春冬之时,则素