论语为政中做学问要端正做人要诚实的诗句

Thepersonhoodwantstobecontent,worksmustknowtheinsufficiency,engagesinscholarshiporiscontent

http://www.gushiwen.org/guwen/lunyu.aspx古诗文网不错.

人不知而不愠,不亦君子乎?见贤思齐焉,见不贤而内自省也.士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?岁寒,知松柏之后雕也.己所不欲,勿施于人.

做人做事做学问　　一年前,在我看来,大学的体育课是极其轻松的,上课时,大家轻松地学习一些基本知识,也没有像现在一样这么多的测试,弄得我们上每节课都紧张兮兮的.　　然而,久而久之,渐渐地爱上了洪老师的排

01/学而时习之,不亦说乎?02/有朋自远方来,不亦乐乎?03/人不知而不愠,不亦君子乎?”04/温故而知新,可以为师矣05/学而不思则罔,思而不学则殆06/知之为知之,不知为不知,是知也07/见贤思

为政第二（原文、译文）2.1子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”【译文】孔子说：”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.2子曰：“《诗》三百,一

做官,做生意,做学问,做事等等,你可以不会做人,但学会做人是成功的第一步

论语关于修身:1.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”（《颜渊》）也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了.2.子曰：“人之生也直,

忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、

子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“吾十有五而志于学,三十

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头.——弗莱格重复是学习之母.——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉.——利

问无穷的断想清流校园里有一座雕塑,她静静地矗立在那里好多年了.她怪怪的,像两条银蛇相互缠绕,又像两股喷射的水流迸发后回落形成的轨迹,还像……,我辞穷了,我实在不知道如何用语言确切地来描述她,当我看到她

1.人不知而不愠,不亦君子忽?2.所谓圣人者,知通乎大道,应变而不穷,能测万物之情性者也3.小人之心,岂能度君子之腹.4.子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义.\x0d　　其一,做人要正直磊落.孔子认为：“人之生也直,罔之生也幸而免.”（《雍也》）在孔子看来,

做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足.

中国人民科学院做学问的基本方略是：实施信息技术服务、知识传播服务、科技创新服务、生活消费服务、商业经济服务一体化发展战略,创新矩阵化管理体制和营运机制,构建科学实验、技术应用和服务研究三位一体的商业模

己所不欲勿施于人为人谋而不忠乎,与朋友而不信乎?见贤思齐焉,见不贤而内自省也.岁寒,然后知松柏之后凋也.

学而篇子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之

《论语》一共分为二十篇,《为政篇第二》是其中的第二篇,之所以起名为“为政”,是因为第二篇第一章的开头是“子曰：‘为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.’”就是取孔子这句话的开头两个字为篇名.就像《学而篇

子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“吾十有五而志于学,三十