门神是谁

秦叔宝尉迟恭传说：昔为唐朝将；今作镇宅神.起源门神源於远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处,自然加以重视,祭祀,对於门神以形像化及人格化.汉有三位,一

倒拔垂杨柳：鲁智深故事有拳打镇关西和大闹野猪林醉打蒋门神：武松故事有景阳冈武松打虎和武松威镇安平寨

武松与蒋门神素不相识,本来是风马牛不相及,可是武松却醉打蒋门神,不仅打,而且打得很痛快.看过水浒的人也认为这事情中最精彩的部分之一,也有人认为这是典型的黑吃黑,那么,该不该打蒋门神,江湖在这里为你解说

关于门神的来历,可谓源远流长.在古代由于科学技术不像现在那样发达,人们当时对各种变幻莫测的自然界无法理解时,总以为是神在支配着；又认为人死后变成了鬼,并没有完全消亡.这种神鬼观念,在人们的头脑中很长时

第一件,要他离开快活林,将一应家火什物,随即交还原主金眼彪施恩.第二件,要他去央请快活林为头为脑的英雄豪杰,都来与施恩陪话.第三件,要他从今日交割还了,便要离开这快活林,连夜回乡去,不许在孟州住.话说

话说当时武松踏住蒋门神在地下,指定面门道：“若要我饶你性命,只依我三件事便罢.”蒋门神便道：“好汉但说,蒋忠都依!”武松道：“第一件,要你便离了快活林回乡去,将一应家火什物,随即交还原主金眼彪施恩.谁

武松被发配到孟州.按照规矩,新到的犯人要挨一百杀威棒,要是肯出钱就可以不打.武松是个硬汉子,宁可挨打,绝不出钱.正要打时,有个包着头、吊着胳膊的年轻人在管营相公耳边说了什么,管营就对武松说："我看你脸

秦叔宝\尉迟恭　　秦叔宝(?—638年),名琼,字叔宝,以字行,齐州历城(今山东济南)人,唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.　　秦叔宝最早在隋朝大将来护儿帐内担任亲兵.母亲去世时,来护儿派遣人前往吊唁.

旧时农历新年贴于门上的一种画类,用以驱邪避鬼.我国各地民众敬奉的门神有：神荼、郁垒、桃人、苇索、钟馗、韦陀菩萨、伽蓝菩萨、温峤、岳飞、秦琼、尉迟恭、天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘、马超、马岱、韩世忠、梁

左边贴尉迟恭,右边贴秦叔宝.

都是行者武松.武松被发配孟州,正遇孟州小管营金眼彪施恩的酒店快活林被蒋门神霸占,施恩赏识武松的武艺,希望他能帮助自己夺回快活林.武松欣然前往,一路上喝了数十碗酒,在快活林用“玉环步鸳鸯脚”打败蒋门神,

门神春联的由来门神、春联的前身是桃符,又称“桃版”.古人认为桃木是五木之精,能制百鬼,故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习,以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪.门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒.东汉应劭的

各年代和地区门神不同,现在大家知道且常用的是尉迟恭与秦琼.《隋唐演义》载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好,晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦,鬼魅呼叫,弄得后宫夜夜不宁.他很害怕,将此事告诉君臣.大将秦

在中华传统文化中,门神是一个引人注目的文化现象.世上本来没有神,所谓神都是由人们对所敬仰的历史人物,或对古代传说中的神话人物,神化了的原故.门神的来历,大致也是如此.我国旧俗,门上贴的神像初为钟馗、神

门神源于远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀于宫「门」-每日每时必经之处,自然加以重视,祭祀对于门神以形像化及人格化.相传为天神,奉黄帝之命统辖人间鬼怪.故逢农历十二月三十晚,用

武松

旧时农历新年贴于门上的一种画类,用以驱邪避鬼.门神是道教和民间共同信仰,门神的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一

据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”.在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山

上古时代的：神茶、郁垒,初唐时的：秦琼、敬德其中为世人熟知的要数后两位了.

这回说是武松醉打蒋门神,但是武松根本就没有醉,这只是他打蒋门神的方式而已.还有蒋门神是那一带的恶霸,虽然他是值得为民除害的那类人,但是他也是一介武夫,没有一二分的凶狠也无法当得了恶霸,可见武松有勇有谋