问菩萨缘何倒坐 恨凡夫不肯回头

1反映了当时金兵南侵,国破家亡,生灵涂炭,人们背井离乡的现实2表达了对国土沦丧的悲痛,和对神灵涂炭的难过3青山挡不住东流水表达了收复失地,重振山河的决心4反映作者壮志难酬的悲愤心情

“江晚正愁余,山深闻鹧鸪.”词情词境又作一大顿挫.江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象.正愁余,语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮

卜算子（黄州定慧院寓居作）残月弯弯挂在稀疏的梧桐上,夜深人静,漏壶的水已滴光.谁看见闲居的人在月光下独自徘徊?只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅.惊起的孤鸿不断回头探望,好像充满无人理解的幽伤.她寻遍了

凡夫害怕做了恶事后得到的恶果,却不反观自己为什么会得到不好的果报.菩萨因为知道因果的道理,所以小心谨慎的关照自己的当下一念心,不去做不善事情.因此是凡夫畏果,菩萨畏因

这是谁写给你的情诗吗?再问：呃，我看不懂是什么意思再答：既然性质是情诗，那么就应该是男生在追你，希望你回头，亦即想得到你的回应。诗词有点乱，就像英文不精通的中国人用英语写诗，充满了语法错误一样，有些地

ai毛泽东的《菩萨蛮大柏地》中的大柏地在江西省瑞金市大柏地乡其中“柏”应该念做“bai”.瑞金市下辖象湖镇、壬田镇、谢坊镇、瑞林镇、沙洲坝镇、九堡镇、武阳镇、叶坪乡、泽覃乡、黄柏乡、大柏地乡、丁陂乡、

莲花盛开的世界都是菩萨的微笑,时间空间都属于无常不确定的,.回头看时,才感悟,在佛性上我们和佛陀都是一样的.

这是广东南海县大士庙联.请问观音大士,本是正法明如来,是何缘由,隐实扬权而倒驾慈航,现菩萨相,重回娑婆世界中?只恨一般凡夫俗子不肯及时回头,所以以各种应化身游行于各道众生之中,使他们离苦得乐.

上阕首先营造了一个幽独孤凄的环境,残缺之月,疏落孤桐,滴漏断尽,一系列寒冷凄清的意象,构成了一副萧疏,凄冷的寒秋夜景,为幽人、孤鸿的出场作铺垫.“景语即情语”,这一冷调色的描写,其实是词人内心孤独寂寞

最卑贱不过感情,最冷漠不过人心,人心是最难看透的!曾经竭尽力量的想对每一个人好.关心.呵护.温暖.疼爱.理解.包容.这些美好的事物我先付出如有人给我我便要可你刚刚看见了我说的是曾经后来才终于懂得人性本

苏轼《卜算子》原文是：缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影.惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷翻译：残月高挂在稀疏的梧桐,滴漏声断了,人群开始安静.谁能见幽居人独自往来徘

残月高挂在稀疏的梧桐,滴漏声断了,人群开始安静.谁能见幽居人独自往来徘徊?唯有那缥渺高飞的孤雁的身影.它突然惦起又回首匆匆,心里有恨却无人能懂.它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息,却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦.

缘何为什么成语】：乐不思蜀--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：lè

有智慧啊!南无阿弥陀佛!一切众人,皆因执着,无名,虚妄,分别!比喻：地球上领土,争来争去,我觉得毫无意义,有些非分个高低,为名,为利,为色,为吃,为睡,为住,等等一切,都在彼此伤害对方,也就是说,众生

前念,因为这个念还没有生出来,他就是觉悟的,因为佛是时时刻刻都是觉悟的.也不用说前念后念的.凡夫因为迷,迷了之后才需要觉悟,所以才说后念悟是凡夫.

曾经对世间一切都不屑一顾,不问原因,不顾后果；到现在,想要活得洒脱一点,却感到我这么一个平凡的人一点办法都没有……

英迪拉·甘地是印度独立后首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的女儿,其中尼赫鲁是和印度圣雄一样的人物,他们的姓氏高贵,印度实施的种姓制度,容易取得社会地位和政治地位,后来在英国留学的时候,她嫁给了甘地,所以就姓

含义:凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因；菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果难逃,故

凡夫是一个人,别人说他/她/它不是凡夫,其实他/她/它就是凡夫.

佛菩萨分清善与恶以正善化育万物凡夫不能分清善与恶常以颠倒心做颠倒事