陈晋之读书层次概括

第一层次：“茅盾故乡乌镇”至“鲜明的对照”桥的“大弧线”或“直线”与芦苇的“密密”“密不透风”形成“鲜明的对照”,线条对比构成美.第二层次：“早春天气”至“一篇史诗似的满足”石桥的刚与柳枝的柔、苍茫水

中心句：读书惟在记牢,则日渐进益.

王冕（1310—1359）,字元章,一字元肃,号煮石山农.浙江诸暨市长宁乡郝山下人.他的别号很多,有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅

忆读书》一文作者冰心先生在这篇文章中主要向中学生讲述有关读书的问题.通常在这一类的文章中我们看到的多是理论性的说教.如：读书会给我们带来的各方面的好处等等,让学生读来索然无味,自然也就无法激发学生对于

我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,

原文读书惟在记牢,则①日渐进益②.陈晋之一日只读一百二十字,遂③无书不读,所谓日计不足,岁④计有余者.今人谁不读书,日将诵数千言⑤,初若可喜,然⑥旋⑦读旋忘,是虽⑧一岁未尝得百二十字也,况一日乎?予少

读书最重要的就是记牢,就可以进步.陈晋之一天只读120个字,就不再背书了.就是说的读的太少,1年下来就很多.（120×365天）现在的人谁不读书?每天都背1000多字,开始很高兴,后来就慢慢忘了.1年

理想分为三段.再问：哪三段，没一大段怎么概括再答：笨蛋，这都不会，你去吧再问：你聪明，你说再答：一共12段，1是1大段诗歌开头，2到11是二段讲理想过程，12是三段，讲让我们去要追求，我考试是这样写的

第一层至“讲信修睦”完,是对大同社会的纲领性说明第二层至“不必为己”完,写大同社会的基本特征第三层指出大同社会时一个和平、安定的社会

1、“大道之行也……讲信修睦.”这一层是对“大同”社会的纲领性说明2、“故人不独亲其亲……不必为己.”这一层阐述“大同”社会的基本特征.3、“是故谋闭而不兴……是谓大同.”这一层是全文的总括语.文章选

原文贴一下.再问：又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“

精读!记牢!积少成多,持之以恒!

读书勿贪多,贪多嚼不烂,精读记牢,积少成多.不要求快求多,要扎扎实实记牢.不能囫囵吞枣.

《忆读书》一文作者冰心先生在这篇文章中主要向中学生讲述有关读书的问题.通常在这一类的文章中我们看到的多是理论性的说教.如：读书会给我们带来的各方面的好处等等,让学生读来索然无味,自然也就无法激发学生对

讲周恩来少年时代,耳闻目睹了中国人在外国租界里受洋人欺凌却无处说理的事情,从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义,从而要只要为振兴中华而读书,表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向.

原文　　读书惟在记牢,则日渐进益.陈晋之一日只读一百二十字,遂无书不读,所谓日计不足,岁计有余者.今人谁不读书,日将诵数千言,初若可喜,然旋读旋忘,是虽一岁未尝得百二十字也,况一日乎?予少时实有贪多之

陈晋之读书法的道理【读书勿贪多,贪多嚼不烂,精读记牢,积少成多.不要求快求多,要扎扎实实记牢.不能囫囵吞枣.】

“大道之行也……讲信修睦.”这一层是对“大同”社会的纲领性说明.“大道”,可以理解为治理社会的最高准则.这一句是总提,以下三句是分述.“天下为公”,这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体

七录斋明朝著名文学家张溥,年幼时酷爱读书,凡是所读的书必定亲手抄写,诵读数遍后烧掉,然后再抄,再读,再烧,这样反复六七次,因此他给自己的书房取名“七录斋”.7

12岁那年.周恩来离开家乡,来到了东北.当时的东北,是帝国主义列强在华争夺的焦点.他在沈阳下了车,前来接他的伯父指着一片繁华、热闹的地方,对他说：“没事可不要到那个地方去玩啊!”　　“为什么?”周恩来