百度作业网《礼记。礼运》中的大道是指什么
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/10 23:31:25
古代的最高理想
大同社会是孔子认为的理想境界和《桃花源记》中所描写世外桃源是同一个意思它们都是不真实的都是幻想中的世界
助动词,用在主谓语之间,取消句子的独立性,没有实在意义
就是孔夫子,孔丘仲尼
翻译如今大道已经消失不见,天下成为私家的.人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制.城外护城河作为防守设施.礼义作为准则：用礼义摆正君臣
这里的大道是指政治和思想中最高的和最终的真理.大道之行是说当最高真理被人执行时.
无疑中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念.简单地说,仪是外表,是一个人的衣着打扮,礼是行动,言谈举止
原文：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必
当然是《礼记》,中学课本上有的!再问：你确定么？我记得我们的教授以前说是周礼然后我现在不敢确定。再答：六经当中为《周礼》,而五经则为《礼记》!再问：六经是哪几部？和十三经有关系bu?多谢再答：六部儒家
《尚书》又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存最早的史史书,但是清华简证明传世的《尚书》为伪书.该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》.战国时期总称《书》,汉代改称《
礼运大同 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也”,而有志焉. “大道之行也,天下为公,选贤与能
对天地、皇上、长辈的礼仪!
结构方式是总分总.从选贤与能,讲信修睦两个方面说明了"大同"社会的优越性.
社会大同思想社会大同实质上是一种乌托邦思想,它产生于春秋末年到战国时期的儒家思想.到19世纪末叶20世纪初,这种思想被誉为中国古代的“社会主义”思想.春秋战国时期,正处于新旧交替的剧变年代,如何改革社
文中的“大道”指的是治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安.而“大道”所指的制度就是：天下为公,选贤与能,讲信修睦.
此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者
《礼运》,是《礼记》中的一篇,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”.《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观
大约是战国末年或秦之际儒家学者托名孔子答问的著作
是指西周的礼仪制度.不能说是具体哪部书,无论《周礼》还是《礼记》其最终编定时间都已经不是春秋时代了.