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不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎.

来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/06/17 09:56:32
不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎.
和 太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黔其师公孙贾的做法评价
不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎.
希望陛下把讨伐奸贼,复兴汉朝王室的重任交给我,如果没有成效,就治我的罪,用来告慰先帝的先灵.如果没有振兴圣德的忠言,那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来表明他们的过失.
从历史的角度来看,如果以道德论,我们虽不能说商君入仕和后面的酷刑真的是不是,有没有,但是,有一点,得跳出儒家来看.为什么要跳出儒家呢,因为儒家虽讲入仕,但同样还讲道德.而且以道德为先.在论语中,有一个地方:就是父亲若是犯罪,那么作为当官的儿子,必须要子为父隐.从这点来讲,我觉得儒家似乎还是在这方面有所缺陷.再从酷刑上讲.无论是从当时的社会与现代社会来看,商君之法似乎有酷刑的样子,而且做得也很酷得“到位”.