关于“人生”的小征文文体不限（散文、日记、议论文） 个性鲜明 想骂我的 自己找地骂去 有能耐就帮我 反正我又不抄 只要几

关于“人生”的小征文
文体不限（散文、日记、议论文） 个性鲜明
想骂我的 自己找地骂去 有能耐就帮我 反正我又不抄 只要几段话 一楼的人 可以自己滚了 本来不想在网上骂人的 对不起其他人

开心过一生
人们看惯了日升月落,春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象.世间万物的改变,却很难看淡人间的悲欢离合,情仇恩怨,更难将伤心难过看得风清云淡.过了很多年的改变以后,我们要将开心自在当成一种习惯.
我们每个人在日常生活中开心与不开心,一天都要过24个小时,何不开开心心地度过每一天呢?因为时间对每个人来说都是公平的,不管你是什么人,一天同样拥有24小时,做人要活的潇洒些,要学会主宰自己的命运.所以就要看你怎样去度过了,当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑,因为世间上有人贫穷有人富贵,这都是因果关系.先贤说：“祸福无门,唯人自招；善恶之报,如影随行.”有人生活好,有人生活不好,这是每个人的福报不同.俗话说人比人气死人.因此我们要学会知足常乐,常言道：“比上不足,比下有余.”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态,善于缓解一切压力,消除一切烦恼.俗话说：退一步海阔天空,忍一时风平浪静.佛教也讲：禅心清净境,无心万事宽.因为忍让不是弱者,而是有胸怀的大肚.这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态.要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法.
因此我们要学会宽容.相传古代有位老禅师,一晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.不久,果真有一小和尚翻墙回来,黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.出人预料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说夜深天凉,快去多穿一件衣服吧.儒家讲：地势坤,君子以厚德载物.意思是地势柔顺,君子当以宽厚之德,容载万物.所以人要经常抱着宽容的心态,才能更好的感化人,教育人.于是我们要学会开开心心活到老,轻轻松松过一生.要有这样的心态时时刻刻提醒自己,我们应该开心地度过每一天,因为所有人都希望自己的日子能过的好一点,虽然不能从物质上满足自己,但是要学会弥补自己心灵上的空虚.每个人都拥有自己内在的思想,有自己的爱好和兴趣,只要自己有真正喜欢做的事,你就在任何情况下,都会感到充实和踏实.所以人要有理想,要有志向,一旦发现要做的事情符合自己的理想和志向,你就一定抓紧时间把它做好,尽量做得更完美,让自己满意,也要让别人满意,这才是我们实现理想的关键.因为人的生命是有限的,精力也是有限的,切莫把精力投错地方,那就会一事无成,终生遗憾.
人世间的一切名利都是虚幻不实,变化无常的；不要执着这些名利.真正的名利是一个人的心底善良,人们说你好,这才是最好的名；生活轻松,心情舒畅,开开心心,身体健康,这就是最大的利.因为身体才是你自己的本钱.没有身体,什么事都干不成.俗话说的好,有钱难买人开心；香港人口头常说,最要紧是开心；北京人常说,活着就要快乐；所以佛教也讲,人活着就要放下自在.这几句话看起来大同小异,但仔细领会却各有含义.开心是精神层面的,是内心的活动.快乐向何处去找?而现在人似乎更多在于外求.不管内求,外求,开心与快乐都是人的一种心理状态,这种心理状态的存在更是一种社会的存在.也就是说,人不可能脱离了社会,孤独存在.人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来.一个人的快乐和幸福,恐怕也只能来源于同他人的交往和联系,在人与人的关系、人与社会的关系中才能品尝幸福,感受快乐.
人的一生是一个不断学习完善自我的过程,但是总有领悟不透的真理,总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来.总之,人生如梦,人生顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不去,更不要跟自己过不去,有人说看别人不顺眼是自己修养不够.想一下也是,因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的,在你看不惯别人的同时,是否别人也看不惯你呢?古德云：“常思见己过,莫谈他人非.”
人要学会静心,要知道人生最美的境界是在静心中达成的,人生最大的困惑就是在静心中解决的.所以佛教提倡静坐,最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”,因戒生定,因定发慧.有了智慧一切事情都明白.
开心是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁,没有烦恼,心无挂碍,你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑,因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的.但愿众生能够“开开心心过一生,自自在在活到老”.