百度作业网试述儒家“教化论”、“人性论”的内涵及其影响
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/04/27 21:05:00
试述儒家“教化论”、“人性论”的内涵及其影响
教化论就是传播礼教,教导人民,让所有人都有仁有义,按照“周公之礼”中规中矩的做人做事.
人性论是一个哲学问题,但在儒家也是教化论的基础,只有确定了人性的特征,才能说明为什么要教化人,如何来教化人.因为儒家讲的仁、义都是建立在善的基础上的,所以要先了解人性,然后使其处于善的的层面,然后才能教之以礼.
儒家发展中对人性的看法主要有三个方面,孔子是没有直接谈人性的善恶的,只是注重教导大家来从善.儒家的人性论是从孟子开始显现化的.孟子认为人性本善,人一生出来一无所知,最根本的是善的；而荀子认为人性本恶,必须通过后天教育引导人向善；后来的心学则提出来人性之初无善无恶,人一生下来就像一张白纸,是在后天环境中因善从善,因恶从恶,所以要对人进行教育,让接受善的更加从善,让接受恶的弃恶从善.
其实不管如何看待人性最初的状态,儒家的目的还是要把人教化成遵守礼法的君子,这样正好符合统治阶级的需求,所以自董仲舒“独尊儒术”以来的两千余年里,儒家的“教化论”一直是领导人民的最主要思想,而“人性论”也在历史的发展过程中经历了很多人的探讨,这是为了进一步完善教化论.这一影响是巨大而深远的,直接左右着中国人的思维方式与道德准则.所以在新文化运动之后,新思潮快速涌入中国,但是到目前为止,整个中国从上到下,整个社会中还是能看出“教化论”和“人性论”对人们的影响.这就是我们现在还有很多东西被贯以“中国式”的原因.
人性论是一个哲学问题,但在儒家也是教化论的基础,只有确定了人性的特征,才能说明为什么要教化人,如何来教化人.因为儒家讲的仁、义都是建立在善的基础上的,所以要先了解人性,然后使其处于善的的层面,然后才能教之以礼.
儒家发展中对人性的看法主要有三个方面,孔子是没有直接谈人性的善恶的,只是注重教导大家来从善.儒家的人性论是从孟子开始显现化的.孟子认为人性本善,人一生出来一无所知,最根本的是善的；而荀子认为人性本恶,必须通过后天教育引导人向善；后来的心学则提出来人性之初无善无恶,人一生下来就像一张白纸,是在后天环境中因善从善,因恶从恶,所以要对人进行教育,让接受善的更加从善,让接受恶的弃恶从善.
其实不管如何看待人性最初的状态,儒家的目的还是要把人教化成遵守礼法的君子,这样正好符合统治阶级的需求,所以自董仲舒“独尊儒术”以来的两千余年里,儒家的“教化论”一直是领导人民的最主要思想,而“人性论”也在历史的发展过程中经历了很多人的探讨,这是为了进一步完善教化论.这一影响是巨大而深远的,直接左右着中国人的思维方式与道德准则.所以在新文化运动之后,新思潮快速涌入中国,但是到目前为止,整个中国从上到下,整个社会中还是能看出“教化论”和“人性论”对人们的影响.这就是我们现在还有很多东西被贯以“中国式”的原因.