名歌红梅 正文：我喜欢陕北民歌.但十几年来,陕北民歌太普及了,什么人张口就唱,唱得越来越没了原来的品质,也没有了新鲜感.

名歌红梅
正文：
我喜欢陕北民歌.但十几年来,陕北民歌太普及了,什么人张口就唱,唱得越来越没了原来的品质,也没有了新鲜感.这一年,我碰到了一个陕北人,她的歌声让我震撼,就如二十年前第一回听到陕北民歌时的那种兴奋,于是逢人便说,到处荐举.
　　其实,这人已经是位老歌手了.她的老,在于她先前一直唱通俗歌曲,而且唱得在全国比赛中还获过几次奖.人蛮年轻,白脸长身,性情安稳,她唱陕北民歌也仅两三年,出版有一张音碟.
　　民歌如田里的庄稼,它有着纯净的朴素,更带着土地的灵魂.这一点,许多歌手已经忘记了,只凭着有个好嗓子,要么唱得没感情,如玻璃板上写字,一抹便不留痕迹,要么太造作和矫情,如盆景一样病态明艳.如何使民歌有现代感,在嚣烦的今天唤起人心底中的苍凉与沉静?它同戏曲一样,改革是一直不断地调整并存争议.有大量的人对戏曲做过向话剧、歌乐、电影的靠近工作,遗憾的是忘却了改变价值观这一根本东西而弄得不伦不类,做民歌改造的人不如做戏曲改造的人多,却也翻新了许多,似乎也不大成功.这个陕北人,据我观察,似乎并无意于要做革命者,但她以自己是陕北人,从小就体会出黄土高原上生命的含义,又长期生活在大都市；再是从事通俗歌曲的演唱和钻研,当回过头来唱陕北民歌,她的嗓子自然发出了一种令人洗耳一新的音声.这好像那些外国人研究中国文学,中国人研究外国文学,通过具体个人的内部交换,完成了一种中西结合而别开生面.当然,这个人一定得是高人.
　　我听到她唱过许多早已听惯的陕北民歌,声音宽厚,元气充沛,节奏合理,爆发力和控制力极强,相当多的现代性的装饰,因此感受到既生而熟,既野而文,率真又华丽的冲击,脑海里不禁浮现出一个个长哭短哽,纠缠挣扎的悲怆画面.
　　我并不懂音乐,平日也多沉默,和我那帮朋友在一起,如林中一群呆鸟.（可我们听到了她的歌唱,所有的呆鸟都在鸣叫了,原来每个人都有唱的潜能,原来心可以歌唱,原来歌唱是那样地让灵魂飞扬.）于是,我们都在歌唱,在心烦时歌唱把烦恼像抽丝一样抽走了,在身子不适时歌唱可以使血脉通畅,在高兴时歌唱让快乐如酒一样挥发,如山倾一样轰然.歌声原本不是唱给别人的,而是生命需要唱,唱给自己的.
　　我想,她可能也是为自己唱歌,因为她唱得好,大家才倾听,才称她是歌手.
　　这个陕北人叫王红梅.我因此为她的音碟上题名,没有写王红梅民歌专辑,而写了：“民歌红梅”.
1.作者说“这人已经是位歌手了”,又说“人蛮年轻”,这样写是不是前后矛盾?请说说你的看法.
2.现代的许多歌手唱民歌有什么缺憾?作者以为真正的民歌应是什么样的?
3.民歌“唱的越来越没了原来的品质,也没有了新鲜感”,而她的嗓子为什么发出了一种令人洗耳一新的音声?
4.读了全文之后,请你说说王红的名额有什么特点,作者为她的音碟上题名为“民歌红梅”有什么深意?
5.文中说“歌声原本不是唱给别人的,而是生命需要唱,唱给自己的”,你是否赞同这个观点?请简述你的看法.

1.作者说“这人已经是位歌手了”,又说“人蛮年轻”,这样写是不是前后矛盾?请说说你的看法.
说她是老歌手,因为在歌坛出道早,经验老道,但是人还是年轻的
2.现代的许多歌手唱民歌有什么缺憾?作者以为真正的民歌应是什么样的?
只凭着有个好嗓子,要么唱得没感情,如玻璃板上写字,一抹便不留痕迹,要么太造作和矫情,如盆景一样病态明艳.作者认为歌声原本不是唱给别人的,而是生命需要唱,唱给自己的.
3.民歌“唱的越来越没了原来的品质,也没有了新鲜感”,而她的嗓子为什么发出了一种令人洗耳一新的音声?
她以自己是陕北人,从小就体会出黄土高原上生命的含义,又长期生活在大都市；再是从事通俗歌曲的演唱和钻研,
4.读了全文之后,请你说说王红的民歌有什么特点,作者为她的音碟上题名为“民歌红梅”有什么深意?
声音宽厚,元气充沛,节奏合理,爆发力和控制力极强,相当多的现代性的装饰,因此感受到既生而熟,既野而文,率真又华丽的冲击
民歌既是民族的,也是世界的,用红梅象征唱好民歌必须经过一番苦练才可以成功
5.文中说“歌声原本不是唱给别人的,而是生命需要唱,唱给自己的”,你是否赞同这个观点?请简述你的看法.
歌声要由心而生,在心中长处与听者有共鸣的和声.用自己的理解和深刻的感悟去体会歌曲的意境.