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来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/23 04:47:08
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不得最先之本，孰正后来之失？然而乡壁虚造，妄正是非者，谬也；专己守残，不能别白者，又固也。苏子瞻谓近人以意改书，鄙浅之人，从而和之；陆放翁谓近世喜刻书版，略不校准，错本散满。观张《识误》之编，岳珂《沿革》之例，所举各本，未尽同原。而况搜遗于麻沙市中，访旧于睦亲坊下，经或别为篡图，史每珍为详节，又宋本之至下者乎！
不得最先之本，孰正后来之失？然而乡壁虚造，妄正是非者，谬也；专己守残，不能别白者，又固也。苏子瞻谓近人以意改书，鄙浅之人，从而和之；陆放翁谓近世喜刻书版，略不校准，错本散满。观张《识误》之编，岳珂《沿革》之例，所举各本，未尽同原。而况搜遗于麻沙市中，访旧于睦亲坊下，经或别为篡图，史每珍为详节，又宋本之至下者乎！
没有先例，谁来（怎么）证明后来的过失？然而那些凭空想象、妄说是非的人，真是错到极点了，抱着不好的东西还认为正确的（抱残守缺），不能辨别黑白，是很固执啊，像苏子瞻凭自己的意思让身边的人改动书的立意，是浅陋之人，却又服从和认可，陆放翁说近期大家都喜欢版刻的的书籍，粗略而又不校准，错误版本的书籍满天飞，看张的《识误》的书里，岳珂的《沿革》中的例子，所举例的书籍，都没有说出（表现出）相同的渊源（同源），何况那些收集到的市井间的野本，拜访邻居朋友得来的遗本，或者已经别人篡改的写本，史上经常提及珍本，又岂止宋本过来以后的呢