道德的培养

用道德的培养写一篇议论文

解题思路： 道德的培养 范文 原创
解题过程：
试论“道德的培养”
木木原创
记得中国当代一位资深的经济学家这样诱导“道德的培养”：“君子国里的每个人都要损己利人，结果造成一大堆矛盾；义务为别人做好事的人却在鼓励别人做坏事；两个人分苹果，不论损人利己或损己利人都行不通，只有公平分配才行得通。商业活动是既符合于道德又符合于利益的行为，是最值得提倡的善行。”真应该感谢这位精英，困扰国人心头多年的疑惑今日方可消散。老人被车撞倒了，没有人敢去搭救；学生落水了，船家张海口要钱，眼睁睁地看着生命消逝；诸如此类现象，原来都是“既符合于道德又符合于利益的行为，是最值得提倡的善行”。人不为己，天诛地灭，在自由经济时代，您能公开喊出该口号，得需要多大的勇气啊？！在这位经济学精英的眼里，商业活动的核心，就是金钱至上，道德只有用钱衡量才有商业价值。
我不知道当今社会道德的缺失和这类经济学家的宣传是否有关系，但至少，他们的言论不是社会现象的表征，而是社会畸形问题呈现的助力器。他们是这类言论的推广者、宣传者、实施者，而不是美好道德培养、形成的实施者。今天我以区区小民的身份要大声呼吁：让中华民族传统仁道回归吧！让无耻谰言滚到美国的“自由国度”里去吧！
美好的道德培养需要正确的社会舆论引导！
精神的贫乏比物质的贫乏更可怕。一个国家如果道德滑坡，封闭的不仅仅是善者的爱心，受害的也不仅仅是被撞伤无人搀扶的老人，而是整个社会伦理秩序的颠覆，乃至民族凝聚力的缺失和民族信仰的涣散。道德也不仅仅属于精神领域，还触及经济、文化、军事、科技等等各个范畴。1950年，以朱光亚为首的青年科学家拒绝了国外优越的生活和工作条件，毅然回到祖国怀抱，为祖国的发展做出了贡献。赵忠尧、钱三强、程开甲，一串串亲切的名字让国人世代难忘。再看看而今的精英子孙，腰缠万贯，皮囊中空，自以为老子有钱有势就可以为所欲为，肆意撞人。道德滑坡的判断由来已久，尽管有人极力为之辩护，但事实毕竟是事实。
从2006年的彭宇案到今年的许云鹤案、殷红彬案，一件件如晴空霹雳般地拷打着我们的良知，我们不仅要问，社会怎么了？除了冤枉的汽车撞人案，我们还听到了拐卖儿童案，地沟油案，精神病案以及煤窑人为事故骗抚恤金案，抛开所谓专家学者为道德现象的辩护，我们是否该反省反省怎样挽救已经滑坡的道德？
国内某经济学精英倒是提出了一个耐人寻味的解决办法。在《如何实现和谐社会：使全社会快乐总量极大化》一文中说：“所谓‘君子成人之美’，这是孔夫子留下的格言。如果大家都懂得帮助别人快乐，我们就有了一个创造快乐的环境，大家都比较容易实现快乐总量极大化的目标。”多么冠冕堂皇的措施呀！切不可为其花言巧语所欺骗！“君子成人之美”，成何人之美？孰为君子？结合全文不难发现，是成“贪污腐败”之美，“世界上几乎所有的发展中国家都有程度不同的贪污腐化，而且中国并不是最严重的”“与其把和谐社会看成一个目标，不如把它看成一个过程”。且不说这里是否扭曲了事实，但就其这种麻痹愚民性，就应该将其暴尸三日。其言论的实质不是培养道德，而是践踏道德，其最终的言论归宿是：“道德能值几个钱？”
要培养美好的道德，不是喊喊口号就能社会和谐的。我们必须从影视、娱乐、教育、法制等多个方面多管齐下，真正地下大力气，真正地下大决心！
但愿不久的将来，老有所老，幼有所幼！
最终答案：略