百度作业网我国古代对年龄的划分与称呼!
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/26 03:40:46
我国古代对年龄的划分与称呼!
古代年龄的代称
孩提：指初知发笑,尚在襁褓中的幼儿.《孟子·尽心上》：“孩提之童,无不知爱其亲者.”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿.
垂髫(tiao)：幼童,古时儿童不束发；头发下垂.髫：儿童垂下的头发,因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”
束发：古代男孩成童,将头发束成一髻.因此用束发代指成童,当指八岁以上的儿童.
总角：古代男女末成年前束发为两髻,形状如角,故称总角.《诗经·氓》“总角之宴,言笑晏晏.”
豆蔻年华：豆蔻,一种多年生植物.豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘.
笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来,挽一个髻,插上叫做笄的首饰,叫笄礼.加笄后就表示她已成年,所以女子到了成年,叫“笄年”,又称“及笄”.《礼·内则》：女子……十有五年而笄”.
弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”,到这个年龄就可举行冠礼.其时身体尚弱,故称弱冠.
结发：初成年.《汉书·施仇传》：“结发事师数十年,贺不能及”.后称元配为结发.曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时,结发恩义深”.
而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学,三十而立”.后来因此称二十岁为“而立之年”.
不惑：人到四十称“不惑之年”.意思是人到此时已掌握知识,能明辨事理,而不致迷惑.《论语·为政》：“四十而不惑”.
知命：本意指认识天命.《论语·为政》“五十而知天命”.后因以知命为五十岁之代称.
花甲：古人用天干和地支相配来纪年,天干地支顺次组合为六十个纪序年号,故称六十甲子,也称花甲子或花甲.每六十年一个循环,所以称六十岁为“花甲之年”
古稀：七十岁的代称.唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归.酒债寻常行处有,人生七十古来稀”.
耄耋(mao die)：指八十、九十岁.《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄.”六十以上曰耋.后来用“耄耋”泛指年寿高.
下寿 中寿 上寿：古人以六十为下寿,七十为中寿,九十为上寿.
期颐：称百岁之人.百岁为人生年数之极,故曰期.此时起居生活待人养护,故曰颐.《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”.
孩提：指初知发笑,尚在襁褓中的幼儿.《孟子·尽心上》：“孩提之童,无不知爱其亲者.”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿.
垂髫(tiao)：幼童,古时儿童不束发；头发下垂.髫：儿童垂下的头发,因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”
束发：古代男孩成童,将头发束成一髻.因此用束发代指成童,当指八岁以上的儿童.
总角：古代男女末成年前束发为两髻,形状如角,故称总角.《诗经·氓》“总角之宴,言笑晏晏.”
豆蔻年华：豆蔻,一种多年生植物.豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘.
笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来,挽一个髻,插上叫做笄的首饰,叫笄礼.加笄后就表示她已成年,所以女子到了成年,叫“笄年”,又称“及笄”.《礼·内则》：女子……十有五年而笄”.
弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”,到这个年龄就可举行冠礼.其时身体尚弱,故称弱冠.
结发：初成年.《汉书·施仇传》：“结发事师数十年,贺不能及”.后称元配为结发.曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时,结发恩义深”.
而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学,三十而立”.后来因此称二十岁为“而立之年”.
不惑：人到四十称“不惑之年”.意思是人到此时已掌握知识,能明辨事理,而不致迷惑.《论语·为政》：“四十而不惑”.
知命：本意指认识天命.《论语·为政》“五十而知天命”.后因以知命为五十岁之代称.
花甲：古人用天干和地支相配来纪年,天干地支顺次组合为六十个纪序年号,故称六十甲子,也称花甲子或花甲.每六十年一个循环,所以称六十岁为“花甲之年”
古稀：七十岁的代称.唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归.酒债寻常行处有,人生七十古来稀”.
耄耋(mao die)：指八十、九十岁.《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄.”六十以上曰耋.后来用“耄耋”泛指年寿高.
下寿 中寿 上寿：古人以六十为下寿,七十为中寿,九十为上寿.
期颐：称百岁之人.百岁为人生年数之极,故曰期.此时起居生活待人养护,故曰颐.《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”.