百度作业网为什么孔子的私学的到发展?
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/19 10:11:52
为什么孔子的私学的到发展?
孔子办私学是收费的,而当时官学是免费的,为什么孔子仍然能够有那么多学生?“学在官府”会变为“学在民间”?
孔子办私学是收费的,而当时官学是免费的,为什么孔子仍然能够有那么多学生?“学在官府”会变为“学在民间”?
造成官学衰废的原因,首先是因为天下动乱.春秋时期诸侯国之间的战争,诸侯国内部争夺统治权的内乱,连年不断.各国统治者主要关注的是如何维护生存、扩大势力,无暇顾及教育,不论国学或乡学都难于维持,日趋衰废.
官学衰废更为重要的原因是旧有的教育失去了价值.由于周王室已无力控制天下,“礼乐征伐自诸侯出”.到后来,甚至诸侯国君也大权旁落,而出现“陪臣执国命”的现象.原有的等级制度的崩溃使传统的礼制也受到了破坏.既然这些礼制规范已不再得到严格遵守,以礼乐为核心的教学内容也就缺少了实用价值,自然很少有人愿意去学了.于是天子的辟雍,诸侯的泮宫,地方的乡校,逐渐消亡.
官学教育的衰废,反映了“学在官府”的旧教育体制已经不适应新的时代要求.另一方面,随着社会的变革,政治权力的频繁转换,对新型的人才及文化教育的需求更为强烈.以孔子、墨子为代表的一批新型知识分子就以新的办学形式,聚徒讲学,从而成为创办私学、传播学术文化的先驱.
私学产生的原因,除了上述社会需求外,还有赖于两个基本条件,即有可教学的内容和有从事教学的人.在“学在官府”时代,民间根本不具备这两个条件,因此不可能有学,而到了春秋时期,形势发生了根本变化：
一是学术的扩散与下移.在统治阶层激烈的政治斗争中,失败的一方被迫流亡他处,这些没落贵族的流亡导致了学术的扩散.例如周惠王、周襄王间争夺王位的内讧,使世代掌管周史的太史离周去晋.周景王死后,王子朝争夺王位失败,率领一批贵族及百工,携带王室所藏文献典籍逃到楚国,至于其他小规模的贵族流亡事件则层出不穷,造成“天子失官,学在四夷”的局面.这些没落贵族往往沦落民间,他们的流亡,不仅导致学术扩散到四方,而且使学术下移到民间,从而使民间有了从事教学活动的条件.
二是新兴的“士”阶层的出现.“士”在西周以前就有.按当时的社会等级序列：天子、诸侯、大夫、士和庶人,前三类都是贵族,而士介于贵族与平民之间,很难升到统治集团上层.春秋战国时期社会动荡,一批旧贵族在政治斗争中垮台了,沦落为士.他们一般都受过教育,熟悉各种典章制度,并且有操持各种礼仪的实际技能,正是他们将学术文化带到了民间.一些平民因有条件接触到学术文化,而上升为士.这样,士的队伍大大扩展,成为一个影响很大的社会阶层.
士与工、商、农并称“四民”.士一般不务农、做工、经商,脱离一般生产劳动,而是凭借掌握的学术文化及政治、军事、外交等方面的专长,来为权贵服务.所以,士虽为民,穷困潦倒时可能连一般农、工、商都不如；而一旦被统治者看中,又可能获得高官厚禄.士的这种特殊地位决定了他们的主要活动是作官从政、从事教学和学术研究,从政是主要目标,从事教学和研究则是打好基础,以提高学术水平和社会知名度.而要想成为一个士人,也必须从拜师学艺开始,学而优则仕“士”阶层正好为私学提供了师生双方的办学可能性.
官学衰废更为重要的原因是旧有的教育失去了价值.由于周王室已无力控制天下,“礼乐征伐自诸侯出”.到后来,甚至诸侯国君也大权旁落,而出现“陪臣执国命”的现象.原有的等级制度的崩溃使传统的礼制也受到了破坏.既然这些礼制规范已不再得到严格遵守,以礼乐为核心的教学内容也就缺少了实用价值,自然很少有人愿意去学了.于是天子的辟雍,诸侯的泮宫,地方的乡校,逐渐消亡.
官学教育的衰废,反映了“学在官府”的旧教育体制已经不适应新的时代要求.另一方面,随着社会的变革,政治权力的频繁转换,对新型的人才及文化教育的需求更为强烈.以孔子、墨子为代表的一批新型知识分子就以新的办学形式,聚徒讲学,从而成为创办私学、传播学术文化的先驱.
私学产生的原因,除了上述社会需求外,还有赖于两个基本条件,即有可教学的内容和有从事教学的人.在“学在官府”时代,民间根本不具备这两个条件,因此不可能有学,而到了春秋时期,形势发生了根本变化：
一是学术的扩散与下移.在统治阶层激烈的政治斗争中,失败的一方被迫流亡他处,这些没落贵族的流亡导致了学术的扩散.例如周惠王、周襄王间争夺王位的内讧,使世代掌管周史的太史离周去晋.周景王死后,王子朝争夺王位失败,率领一批贵族及百工,携带王室所藏文献典籍逃到楚国,至于其他小规模的贵族流亡事件则层出不穷,造成“天子失官,学在四夷”的局面.这些没落贵族往往沦落民间,他们的流亡,不仅导致学术扩散到四方,而且使学术下移到民间,从而使民间有了从事教学活动的条件.
二是新兴的“士”阶层的出现.“士”在西周以前就有.按当时的社会等级序列：天子、诸侯、大夫、士和庶人,前三类都是贵族,而士介于贵族与平民之间,很难升到统治集团上层.春秋战国时期社会动荡,一批旧贵族在政治斗争中垮台了,沦落为士.他们一般都受过教育,熟悉各种典章制度,并且有操持各种礼仪的实际技能,正是他们将学术文化带到了民间.一些平民因有条件接触到学术文化,而上升为士.这样,士的队伍大大扩展,成为一个影响很大的社会阶层.
士与工、商、农并称“四民”.士一般不务农、做工、经商,脱离一般生产劳动,而是凭借掌握的学术文化及政治、军事、外交等方面的专长,来为权贵服务.所以,士虽为民,穷困潦倒时可能连一般农、工、商都不如；而一旦被统治者看中,又可能获得高官厚禄.士的这种特殊地位决定了他们的主要活动是作官从政、从事教学和学术研究,从政是主要目标,从事教学和研究则是打好基础,以提高学术水平和社会知名度.而要想成为一个士人,也必须从拜师学艺开始,学而优则仕“士”阶层正好为私学提供了师生双方的办学可能性.