孟子性向善和荀子性本恶的区别

出自荀子性恶篇全文如下:人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然

孔子被后世的人尊为圣人,孔子提出了认识、分析和处理事物的中庸观念；提出了以“仁”为核心的人格修养学.　　孟子被后人奉为“亚圣”.他继承了孔子的文化精神.　　从《孟子》这部书里看到,孟子没有孔子博大,孟

原话出自《荀子第二十三·性恶》：人之性恶,其善者伪也.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉

《荀子》性恶一公元前260年春天的一个早晨,阳光照耀着露水晶莹的青草,碧绿,透明,似琼玉闪着五彩的亮光.一望无垠的旷野,充满了勃勃生机.翠绿翠绿的世界,掩盖了多年战乱的凄凉,似乎这人世上什么事情也没有

人之初,性本善的观点正确可想而知,一个刚出生的婴儿什么都不懂正所谓不知者无罪那里有罪恶存在啊?

荀子不知所云,他能让一个刚出生的小孩去做恶吗?

〖孔子〗“仁”　　孔子哲学思想孔子是中国古代最有影响的哲学家.开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系.按他所提出的主要哲学范畴的逻辑展开,其哲学思想体系可概括为："命

孟子所处的时代是战国中期,此时社会上的风气很差,孟子想要改变这种现状,所以才提出了性善论,告诉人们人性本善,只要不去学那些坏的东西我们就不会变坏.实际上是一种善意的欺骗和自我催眠.荀子所处的时代是战国

环境不同,看解也不同.比如你所遇到的都是好人,你自然就相信人之初性本善,反之,亦然.也许孟子与荀子所处的环境不同,独到见解自然不一样了.话说到这里,你自己认为再问：当看到好多人支持孟子的时候我发现原来

孟子和荀子都是继孔子之后最主要的儒家学说继承者和发扬者.然而他们却在相同的学说基础上发展出了截然不同的人性说.　　孟子认为人性本善,因此《孟子·告子上》一文中写道,“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆

孟子是从人本性好出发的,而荀子相反

你说的太好了,每个人心中都有两个本我,一个是自私的,来源于动物的本能,任何动物要生存必须要有自私的本性.一个是无私的,加上爱或感情的,这是人类社会发展的需要,是教育的结果；人的复杂就在于这两种好像矛盾

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allhumanarebornevilXunzi/HsunTzu是英文名

在孟子与荀子学说中,人性论都是他们各自思想体系的基础,同样是人性论,荀子与孟子却得出了完全相反的结论.当我们仔细研读他们关于人性问题的表述,发现虽然结论不同,但在逻辑上并不相背,而且在理论使命上也是大

荀子是战国末期赵国思想家,肯定有历史原因的.战国晚期,各国之间的兼并更加激烈.楚违背纵约,与秦结盟,但在齐、韩、赵以及背盟的秦国的两面夹击下,一蹶不振.赵灭中山.国力强盛.齐虽挟韩、魏与秦相抗衡,但却

第一,从出生年月先后来看,孟子比荀子早生很多年,孟子活动于梁惠王、齐宣王时期,而荀子活动于战国晚期秦统一六国之前,因此孟子是没有机会在死后去批判荀子了.第二,孟子当时批判的对象主要是杨朱,不是荀子.第

出自荀子性恶篇　　全文如下:　　人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；　　生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱　　生而

自古以来,人性善恶问题就为中外思想家所关注.孟轲是中国思想史上第一个系统提出人性理论的思想家.荀况创立的“性恶论”开中国思想史性恶理论研究之先河,直接与孟子的性善论对立.两大理论的共通与相异之处究竟表

解题思路：您好，首先对您大胆质疑的精神表示欢迎，孟子主张人本善，即人的本性是善的，荀子这张人的本性是恶的，两者截然相反。正确答案应该是C解题过程：正确答案C最终答案：略