杜鹃为什么叫子规

相关典故,古代有一位忧国忧民的望帝,他老了以后给别人禅位后因为担忧人民生命的疾苦吐血而死化为杜鹃鸟,杜鹃日夜辈啼.有“杜鹃一啼一吐血”之说.

传说古蜀国有一位皇帝叫杜宇,与他的皇后恩爱异常,后来他遭奸人所害,凄惨死去,灵魂就化作一只杜鹃鸟,每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎,它落下地泪珠是一滴滴红色的鲜血,染红了皇后园中美丽的花朵,所以后人就叫它“

是再答：不用谢！

“杨花”是表明时间,且又是一种给人飘零之意.“子规”即杜鹃.杜鹃的叫声是极为凄凉的,可以渲染气氛.

在浙南闽东一些山区里,杜鹃花有两种名称：大红和深红色的叫“杜鹃花”；水红和白的叫“谢豹花”.同是一种花,只是色素不同,为什么名称就不同呢?据说,从前有两个结拜兄弟,一个叫杜鹃,一个叫谢豹.他们都是单身

“望帝春心托杜鹃”说的就是子规鸟.望帝也就是古蜀国王杜宇,后来亡国身死化身为杜鹃鸟经常在半夜啼血哀鸣.所以杜鹃也称杜宇鸟.子规、子归、姊归也都是指杜鹃鸟.读音相同只是写法不同.

《太平御览》援引《蜀王本纪》说,古时候有个男人名杜宇,从天上下凡来到朱提（今四川宜宾附近）,与一个叫作“利”的从水里诞生的女子相爱,并凭借才华在郫（今四川郫县）建立都城（今人称“杜鹃城”）,传授农耕技

杨花,据《辞源》解释为“柳絮”.庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭,二月杨花落满飞”.子规,即杜鹃鸟.唐末诗人吴融有《子规》一诗,从蜀帝杜宇死后魂化杜鹃的故事落笔来抒发悲慨之情.“杨花落尽子规啼”于景物独

杜鹃,又名子规、杜宇,叫声像“不如归去”,历代诗词作家由其叫声引起的吟咏很多.古人认为杜鹃的啼叫声好像在说“不如归去!不如归去!”极易勾起游子的思乡之情.当词的主题是写游子思乡,最适宜从描写杜鹃的啼叫

子规,是杜鹃鸟的别称.古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事.设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡

用嘴叫.布谷布谷的叫.

杜鹃又叫布谷、子规、杜宇.叫布谷是说其叫声犹如“布谷、布谷”叫子规是说其叫声悲怆,似乎在叫“不如归去、不如归去”.传说是望帝杜宇死后所化,似在叫“不如归去”.又有李商隐名句“望帝春心托杜鹃”等.在古代

秭归鸟即子规鸟.相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原.\x0d亦称:子规,杜宇,杜鹃☆子规吴融举国繁华委逝

有2层作用,第一,麻痹敌人“小夜莺”是非常聪明、机智的孩子,不但可以学夜莺还可以学杜鹃叫；第二个作用,课本里已经说了,杜鹃和夜莺的声音分别代表不同的意思.

在古诗词中,莺与燕更多象征着爱情,或者说对爱情的向往：落花人独立,微雨燕双飞.正是因为双飞的燕,更让独立的人显得那样落寞,那样孤独.莺归燕去长悄然,春往秋来不记年,唯向深宫望明月,东西四五百回圆.以莺

杜鹃一般不营建自己的巢穴,而是在别的鸟窝中下蛋,让别的鸟替它们孵化幼鸟.先孵化出的杜鹃幼鸟随即会把巢内其他的鸟蛋挤出去,让"养母"单独喂养它.所以小杜鹃长得很快.当它能独立飞行时,老杜鹃会来将它接走.

杜鹃鸟从古到今传言乃是望帝（杜宇）化变而成.每到秋收农田之时都会亮之声音；催促农民勤劳务农.

有两种说法,其一：相传杜鹃为屈原妹妹屈么姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原.不过这种说法没有得到广泛的承认,流传最广的是第

传说古蜀国有一位皇帝叫杜宇,与他的皇后恩爱异常,后来他遭奸人所害,凄惨死去,灵魂就化作一只杜鹃鸟,每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎,它落下地泪珠是一滴滴红色的鲜血,染红了皇后园中美丽的花朵,所以后人就叫它“

荷花——芙蕖、水芙蓉田七——金不换珙桐——水梨子兰花——君子桂花——月老水仙——凌波仙梅花——花魁