百度作业网求人教高中语文文言文诗词必备篇目
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 12:27:23
求人教高中语文文言文诗词必备篇目
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必修一 兰亭集序 作者：王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云：“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
赤壁赋 作者：苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光；渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色；取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
游褒禅山记 作者：王安石
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”；遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
必修二 《诗经》二首 氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝.
匪来贸丝,来即我谋.
送子涉淇,至于顿丘.
匪我愆期,子无良媒.
将子无怒,秋以为期.
乘彼垝垣,以望复关.
不见复关,泣涕涟涟.
既见复关,载笑载言.
尔卜尔筮,体无咎言.
以尔车来,以我贿迁.
桑之未落,其叶沃若.
于嗟鸠兮,无食桑葚；
于嗟女兮,无与士耽.
士之耽兮,犹可说也；
女之耽兮,不可说也.
桑之落矣,其黄而陨.
自我徂尔,三岁食贫.
淇水汤汤,渐车帷裳.
女也不爽,士贰其行.
士也罔极,二三其德.
三岁为妇,靡室劳矣；
夙兴夜寐,靡有朝矣.
言既遂矣,至于暴矣.
兄弟不知,咥其笑矣.
静言思之,躬自悼矣.
及尔偕老,老使我怨.
淇则有岸,隰则有泮.
总角之宴,言笑晏晏.
信誓旦旦,不思其反.
反是不思,亦已焉哉!
离骚（节选）
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱鞿羁兮,謇朝谇而夕替.
既替余以蕙纕兮 ,又申之以揽茝.亦余心之所善兮 ,虽九死其犹未悔.
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.
固时俗之工巧兮 ,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮 ,竞周容以为度.
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮 ,余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮 , 自前世而固然.何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮 , 忍尤而攘诟.伏清白以死直兮 ,固前圣之所厚.
悔相道之不察兮 ,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮 ,及行迷之未远.
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.
制芰荷以为衣兮 ,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮 ,苟余情其信芳.
高余冠之岌岌兮 ,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮 ,唯昭质其犹未亏.
忽反顾以游目兮 ,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮 ,芳菲菲其弥章.
民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
荆轲刺秦王 出处：《战国策》
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.於是荆轲遂就车而去,终已不顾.
烛之武退秦师 出处：《左传》
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军氾南.
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.
辞曰：“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.”公曰：“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉!”许之.
夜缒而出.见秦伯曰：“秦、晋围郑,郑既知亡矣.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也.夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之.”秦伯说,与郑人盟.使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还.
子犯请击之.公曰：“不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整,不武.吾其还也.”亦去之.
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必修一 兰亭集序 作者：王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云：“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
赤壁赋 作者：苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光；渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色；取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
游褒禅山记 作者：王安石
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”；遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
必修二 《诗经》二首 氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝.
匪来贸丝,来即我谋.
送子涉淇,至于顿丘.
匪我愆期,子无良媒.
将子无怒,秋以为期.
乘彼垝垣,以望复关.
不见复关,泣涕涟涟.
既见复关,载笑载言.
尔卜尔筮,体无咎言.
以尔车来,以我贿迁.
桑之未落,其叶沃若.
于嗟鸠兮,无食桑葚；
于嗟女兮,无与士耽.
士之耽兮,犹可说也；
女之耽兮,不可说也.
桑之落矣,其黄而陨.
自我徂尔,三岁食贫.
淇水汤汤,渐车帷裳.
女也不爽,士贰其行.
士也罔极,二三其德.
三岁为妇,靡室劳矣；
夙兴夜寐,靡有朝矣.
言既遂矣,至于暴矣.
兄弟不知,咥其笑矣.
静言思之,躬自悼矣.
及尔偕老,老使我怨.
淇则有岸,隰则有泮.
总角之宴,言笑晏晏.
信誓旦旦,不思其反.
反是不思,亦已焉哉!
离骚（节选）
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱鞿羁兮,謇朝谇而夕替.
既替余以蕙纕兮 ,又申之以揽茝.亦余心之所善兮 ,虽九死其犹未悔.
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.
固时俗之工巧兮 ,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮 ,竞周容以为度.
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮 ,余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮 , 自前世而固然.何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮 , 忍尤而攘诟.伏清白以死直兮 ,固前圣之所厚.
悔相道之不察兮 ,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮 ,及行迷之未远.
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.
制芰荷以为衣兮 ,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮 ,苟余情其信芳.
高余冠之岌岌兮 ,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮 ,唯昭质其犹未亏.
忽反顾以游目兮 ,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮 ,芳菲菲其弥章.
民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
荆轲刺秦王 出处：《战国策》
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.於是荆轲遂就车而去,终已不顾.
烛之武退秦师 出处：《左传》
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军氾南.
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.
辞曰：“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.”公曰：“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉!”许之.
夜缒而出.见秦伯曰：“秦、晋围郑,郑既知亡矣.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也.夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之.”秦伯说,与郑人盟.使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还.
子犯请击之.公曰：“不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整,不武.吾其还也.”亦去之.