百度作业网语文填空
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 13:17:05
1书愤/钗头凤（红酥手） 作者：陆游字 ， 2氓 《 》：中国历史上最早的 。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》，《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经（《 》、《 》、《 》、《 》、《 》）”之一，始称《诗经》。音乐上分为 、 、 三部分，其中“ ”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“ ”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“ ”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是 、 、 。“ ”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“ ”就是比喻，“ ”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学 统的源头。
解题思路： 老师帮你完成两道题目的文学常识填空，供你参考。
解题过程：
1书愤/钗头凤（红酥手）
作者：陆游字务观，
2氓
《诗经》：中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》、《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经（《周易》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《诗经》）”之一，始称《诗经》。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统源头。
最终答案： 1书愤/钗头凤（红酥手） 作者：陆游字务观， 2氓 《诗经》：中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》、《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经（《周易》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《诗经》）”之一，始称《诗经》。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统源头。
解题过程：
1书愤/钗头凤（红酥手）
作者：陆游字务观，
2氓
《诗经》：中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》、《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经（《周易》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《诗经》）”之一，始称《诗经》。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统源头。
最终答案： 1书愤/钗头凤（红酥手） 作者：陆游字务观， 2氓 《诗经》：中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》、《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经（《周易》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《诗经》）”之一，始称《诗经》。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统源头。