上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.”“故失道而后德"

来源：学生作业帮编辑：百度作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/05/02 14:13:56

道有常道和可道,德有上德和下德.
真正的有道者,其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动,所以表面上看是没有“德”的痕迹,实际上是德的随时运行.所以这样的德才是真正的上德.
普通的人完成德的操守,其表现都是受其他因素左右的,是表面的、外在的、形式的、被动的,所以虽然有“德”的种种表现,其实已经与真正的“德”的自然性质相差很多.这样的德则是下德.
后面一句实际上没有结束,应该直到“乱之首”.
是说道是德的本原,德是道的作用,德之后的仁义礼等则是具体的表现.失去道的统摄而去谈德,不求德的真性而去讲究仁义礼制,其实是失去基础而求高楼的空谈.正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样,是因为没有了德才来谈这些事,所以说忽略道和德的作用来谈治理天下（仁义礼等方式）,是混乱的开始.

上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.”“故失道而后德" “上德不德,是以有德.下德不德,是以无德”是什么意思,通俗来讲上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.这句话怎么理解? 上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德.请通俗的翻译一下. “上德不德,是以有德；下德不失德, 上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德,上德无为而无以为,下德无为而有以为, 道德经名句第三十八章《老子》第三十八章上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为,而无以为；下德无为,而有以为. 《道德经》“上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为而无以为；下德无为而有以为.上仁为之而无以为；上义为之而有英语翻译是以舜举皋陶,汤举伊尹,而不仁者远,有德故也. “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼” 是以泰山不让土壤,故能成其大是以德抱怨 ,还是以直报怨为什么?