如何理解从先秦到魏普北朝的物感说?大约400多字!
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/14 10:09:49
如何理解从先秦到魏普北朝的物感说?大约400多字!
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文论术语.古代关于文学创作动因的一种见解.指创作活动起因于为客观事物所感.
最早见于《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.”后晋代《文赋》提出“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷.悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”,《文心雕龙》谓“人禀七情,应物斯感”(《明诗》),“岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发”(《物色》),《诗品序》也谓“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”.这种将文学创作与客观外物联系起来,进而指出两者间因果关系,具有明显的客观唯物倾向.唐宋以来历代论者大都沿用此说,既指出“志之所适,外物感焉”(孔颖达《诗大序正义》),进而又指出“凡物色之感于外,与喜怒哀乐之动于中者,两相薄而发为歌咏”(纪昀《清艳堂诗序》),具体深入地揭示了创作激情萌动、创作活动展开的一般规律,对片面强调心志的文学理论和为文造情的创作风气,都有一定抑制作用
最早见于《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.”后晋代《文赋》提出“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷.悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”,《文心雕龙》谓“人禀七情,应物斯感”(《明诗》),“岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发”(《物色》),《诗品序》也谓“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”.这种将文学创作与客观外物联系起来,进而指出两者间因果关系,具有明显的客观唯物倾向.唐宋以来历代论者大都沿用此说,既指出“志之所适,外物感焉”(孔颖达《诗大序正义》),进而又指出“凡物色之感于外,与喜怒哀乐之动于中者,两相薄而发为歌咏”(纪昀《清艳堂诗序》),具体深入地揭示了创作激情萌动、创作活动展开的一般规律,对片面强调心志的文学理论和为文造情的创作风气,都有一定抑制作用