百度作业网反对乡原态度,提倡贾谊精神
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反对乡原态度,提倡贾谊精神
这是1957年陈仁炳提出的,贾谊思想就是提倡用儒家治国,反对那些伪君子之类吧.他是面对张春桥提出的,因此被打成了右派.
陈仁炳（1909-1990）,湖北武昌人,基督教人士陈 陈仁炳,湖北武昌人,崇桂之子,历史学家,爱国民主人士,毕业于沪江大学和美国密执安大学.新中国成立后曾任上海市政协 副秘书长,民盟中央委员,复旦大学历史系教授.1957年他提出 反对乡原态度,提倡贾谊精神” 结果被当时任《解放日报》总编辑的张春桥,在其写的题为《陈仁炳的“另外一条道路”是什么?一 文中点名.后来又在毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》一文中被点名,1990年12月9日,被划为右派.1990年12月 陈仁炳在上海去世.他是5名中央级未获改正的右派 当中唯一一个活着看到自己没有被平反的人.乡原,指言行不一、 ——乡原,指言行不一、伪善欺世的人林希翎,
乡原 即“乡愿”.指乡里中言行不一、伪善欺世的人.引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称.《论语·阳货》：“原,德之贼也.”《老残游记》：“若今之学宋儒者,直乡愿而已,孔孟所深恶而痛绝者也.”
贾谊思想 西汉初年,儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上,提出了用儒家治国的设想,但因当时 尚有干戈 、四海未平,高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①.实际上,在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊.他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光,冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚,不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤,接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张,为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图,引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视,并在历史上留下了深刻的影响.
陈仁炳（1909-1990）,湖北武昌人,基督教人士陈 陈仁炳,湖北武昌人,崇桂之子,历史学家,爱国民主人士,毕业于沪江大学和美国密执安大学.新中国成立后曾任上海市政协 副秘书长,民盟中央委员,复旦大学历史系教授.1957年他提出 反对乡原态度,提倡贾谊精神” 结果被当时任《解放日报》总编辑的张春桥,在其写的题为《陈仁炳的“另外一条道路”是什么?一 文中点名.后来又在毛泽东《打退资产阶级右派的进攻》一文中被点名,1990年12月9日,被划为右派.1990年12月 陈仁炳在上海去世.他是5名中央级未获改正的右派 当中唯一一个活着看到自己没有被平反的人.乡原,指言行不一、 ——乡原,指言行不一、伪善欺世的人林希翎,
乡原 即“乡愿”.指乡里中言行不一、伪善欺世的人.引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称.《论语·阳货》：“原,德之贼也.”《老残游记》：“若今之学宋儒者,直乡愿而已,孔孟所深恶而痛绝者也.”
贾谊思想 西汉初年,儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上,提出了用儒家治国的设想,但因当时 尚有干戈 、四海未平,高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①.实际上,在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊.他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光,冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚,不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤,接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张,为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图,引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视,并在历史上留下了深刻的影响.