哲学运动哲学上有观点表示事物是永恒运动的,那么“事物是永恒运动的”这个结论会变动吗?在是与否间运动?那么这么一来普遍的结
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/04/29 18:35:54
哲学运动
哲学上有观点表示事物是永恒运动的,那么“事物是永恒运动的”这个结论会变动吗?在是与否间运动?那么这么一来普遍的结论、定论、真理都如此,那不就在任何一个时段形成悖反了吗?
而且所谓的客观无非是在现有的科学认识基础上的,那么从这个基础外的更广范围来讲,认为是客观不也是一种主观?
哲学上有观点表示事物是永恒运动的,那么“事物是永恒运动的”这个结论会变动吗?在是与否间运动?那么这么一来普遍的结论、定论、真理都如此,那不就在任何一个时段形成悖反了吗?
而且所谓的客观无非是在现有的科学认识基础上的,那么从这个基础外的更广范围来讲,认为是客观不也是一种主观?
1. 关于“永恒的运动”
无论是马哲的“事物永恒运动发展”,老子的“道可道,非常道(一说'非恒道')”,还是佛家讲的“世事无常,万法皆空”,都在告诉我们任何事物乃至整个宇宙都是无“恒理”可言,--这是人类从最深处对世界最终极规律的认识.(辩证法对此的极限解释便是“否定之否定”).从马哲的基本原理来讲,“运动和发展是永恒的”,认识论中不存在这个“终极哲理”的背反,至少以现在人类的认识层次、智慧水平及观测范围,这“变”或“无常”就是“终极不变的唯一真理”.
楼主的理解不错,任何现世的所谓“科学的”结论、定论、真理都不是绝对的或纯粹的,是有着它的适用范围和时限的,因此在未来时间一定会被推翻.--这也就是为什么科学界定义科学的两大条件约束便是:1.可证明 2.终究可证伪的.--因为,任何“科学”都是基于了人类的阶段认识,而人类认识的深度、广度必定还会不断加深扩展(-“永恒运动发展”),因此,无论今时多么广博和超前的定理,哪怕是“万有引力定律”或“相对论”,都会有被修改和更新的哪天.
2. 关于“客观”
因为是人脑在起作用,所以人类的任何认识不可能存在纯粹的客观.其实任何理性和唯物主义在意的是,我的解读,--“承认客观的存在、认识上无限接近地去反映客观”罢了.何况,客观的事物也随时空在变化着,人类在认识上的“客观把握”亦需紧随.
无论是马哲的“事物永恒运动发展”,老子的“道可道,非常道(一说'非恒道')”,还是佛家讲的“世事无常,万法皆空”,都在告诉我们任何事物乃至整个宇宙都是无“恒理”可言,--这是人类从最深处对世界最终极规律的认识.(辩证法对此的极限解释便是“否定之否定”).从马哲的基本原理来讲,“运动和发展是永恒的”,认识论中不存在这个“终极哲理”的背反,至少以现在人类的认识层次、智慧水平及观测范围,这“变”或“无常”就是“终极不变的唯一真理”.
楼主的理解不错,任何现世的所谓“科学的”结论、定论、真理都不是绝对的或纯粹的,是有着它的适用范围和时限的,因此在未来时间一定会被推翻.--这也就是为什么科学界定义科学的两大条件约束便是:1.可证明 2.终究可证伪的.--因为,任何“科学”都是基于了人类的阶段认识,而人类认识的深度、广度必定还会不断加深扩展(-“永恒运动发展”),因此,无论今时多么广博和超前的定理,哪怕是“万有引力定律”或“相对论”,都会有被修改和更新的哪天.
2. 关于“客观”
因为是人脑在起作用,所以人类的任何认识不可能存在纯粹的客观.其实任何理性和唯物主义在意的是,我的解读,--“承认客观的存在、认识上无限接近地去反映客观”罢了.何况,客观的事物也随时空在变化着,人类在认识上的“客观把握”亦需紧随.
哲学运动哲学上有观点表示事物是永恒运动的,那么“事物是永恒运动的”这个结论会变动吗?在是与否间运动?那么这么一来普遍的结
哲学说运动是绝对的,永恒的,
哲学问题(关于事物是变化发展的和事物运动规律的观点,有分拿)
用哲学知识点辨析:世界上一切事物都是运动变化发展的,所以物质也不是永恒的,而是有生有灭的.
哲学上说一切事物都是在运动的,究竟什么东西是不变的?
唯物辩证法告诉我们,运动是永恒的.我想问一下,那么这个世界还有什么是永恒的?
物质世界是运动的,而且运动是普遍,永恒,无条件,是绝对的,在原子里,电子永远围绕原子核做旋转运动,做这些运动不需要能量吗
哲学上说:运动是绝对的,物理上说:永动机是不存在的,那么宇宙运动是绝对的,宇宙就是一个永动机吗?谁能回答?
如何理解运动是事物的本质属性
我在想如果宇宙是一个静止的空间,那么大爆炸是他的一次运动.运动完了还是会归为静止状态,那宇宙是永恒的?
哲学中运动是什么样的?
事物普遍联系和相互作用构成了事物的运动