百度作业网几道西哲题目：1解释通种论 2简述黑格尔的否定辩证法3简述亚里士多德的实体学说4评述柏拉图的太阳喻
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/04 10:41:32
几道西哲题目：1解释通种论 2简述黑格尔的否定辩证法3简述亚里士多德的实体学说4评述柏拉图的太阳喻
1.“通种”即最普遍的型相.“是者”与“非是者”,“运动”与“静止”,“相同”与“相异”.是者不等于存在,非是者不等于非存在.“按某一方式,非是者存在；另一方面,是者砸某一意义不存在.”也就是说,是者和非是者这对通种是相通的.是者与运动、静止也是相通的.比较是者、运动和静止,它们两两相异,每一个又与自身相同,因此,相同和相异也是同样普遍的型相.如果一个东西同时分有相同和相异,我们就说它既是又不是.因此,是者与非是者相异而不矛盾.通种之间的分有不是整体与部分的关系,而是概念之间相容与不相容的逻辑关系；并且,个体所分有的型相不是单独的,而是相互贯通的众多型相.
2.精神为了证明自己,必须异化,通过陶冶与必然性,然后扬弃异化,复归精神
再问： 哎呀，谢谢了，能不能评述下柏拉图的太阳喻？很急~
再答： 洞内和洞外分别比喻两个领域：洞内的影像和雕像分别相当于形象和自然物，被锁住的囚徒的观看时幻想，自由的囚徒在洞内的观看是信念。洞内的火相当于“太阳”比喻中的太阳，洞外的太阳相当于“太阳”比喻中的善，洞外的自由人所看见的是理念，他的观看是知识，活动知识的渐进过程相当于借助阴影和映像的数学推理，以及逐步上升的辩证法，最后认识到最高原则和万物本原是善。但是这个解放路的囚徒为了解放其他囚徒而重返洞内，其他囚徒反而不相信他，恨不得把他处死。他虽然最终失败了，但却经历过真正的幸福。柏拉图借此比喻苏格拉底的悲剧。哲学家的兴趣在于可知的理念，最高目标是追求善，没有世俗兴趣与利益，但为了世俗人的解放，哲学家不得不参与政治，由此提出“哲学王”主张。
2.精神为了证明自己,必须异化,通过陶冶与必然性,然后扬弃异化,复归精神
再问： 哎呀，谢谢了，能不能评述下柏拉图的太阳喻？很急~
再答： 洞内和洞外分别比喻两个领域：洞内的影像和雕像分别相当于形象和自然物，被锁住的囚徒的观看时幻想，自由的囚徒在洞内的观看是信念。洞内的火相当于“太阳”比喻中的太阳，洞外的太阳相当于“太阳”比喻中的善，洞外的自由人所看见的是理念，他的观看是知识，活动知识的渐进过程相当于借助阴影和映像的数学推理，以及逐步上升的辩证法，最后认识到最高原则和万物本原是善。但是这个解放路的囚徒为了解放其他囚徒而重返洞内，其他囚徒反而不相信他，恨不得把他处死。他虽然最终失败了，但却经历过真正的幸福。柏拉图借此比喻苏格拉底的悲剧。哲学家的兴趣在于可知的理念，最高目标是追求善，没有世俗兴趣与利益，但为了世俗人的解放，哲学家不得不参与政治，由此提出“哲学王”主张。