中华民族的精神是什么?、

中华民族的精神是什么?、
主要是政治方面的问题》

由于全球化浪潮的兴起,世界逐渐地成为了一个地球村.中华民族也不断地与其他民族特别是西方民族相遇,其中有冲突,也有交融.这表现在许多方面,如生活、思想和语言等.正是在这种中西民族冲撞的时候,许多问题也日益突显出来：中华民族精神是否具有其优越性?它是否要被西方的民族精神所同化?对此问题有不同的回答,主要有所谓的保守派和西化派.但解决问题的真正的道路并不是非此即彼的选择,而是要深思中华民族精神自身的本性.
　　民族是一个历史性的民众概念.因此民族不能狭隘地理解为自然性的,如同人们所说的被“大地”和“鲜血”所规定.民族必须宽广地理解为文化性的,这就是说一个民族在根本上是被思想和精神所铸造的.正是在这样的意义上,一个民族就表现为其民族精神.
　　说起中华民族精神,人们一般都会想到爱国主义.从屈原、岳飞到抗日战争的英雄等都是广义的爱国主义者.爱国主义无疑是一种伟大的民族精神,但它并不为中华民族所独有.事实上,美国和欧洲的国家都具有强烈的爱国主义,甚至极端化为一种白人中心主义.人们之所以将爱国主义作为中华民族精神的主要特征,是因为十九世纪以来中华民族饱受外来民族的欺凌、压迫和剥削,而需要以爱国主义来凝聚人心,努力奋斗而获得民族解放.
　　除了爱国主义外,人们还认为勤劳、勇敢,热爱和平、不屈不饶、自强不息等是中华民族精神各种具体的表现.在五千年的历史中,中华民族的确显现了这些美德.但也必须承认,世界上其他优秀的民族也拥有这些美德.这就是说,它们不是中华民族精神的独特本性,而是人类文明所共有的属性,甚至可以说是普遍人性.
　　因此我们必须揭示出中华民族与世界其它民族不同的精神.但何处可以寻找到它呢?民族精神不仅表现在其一般的日常生活和伟大的历史事件,而且表现为其智慧,并主要包含在文学艺术、哲学和宗教等形态之中.
　　其实,西方的民族精神也就是西方的智慧.古希腊的智慧结晶为《荷马史诗》,它要人成为英雄.所谓英雄具有如下美德：智慧、勇敢、节制和正义.中世纪的智慧表达于《新约全书》,它要人成为圣人.作为圣人的美德就是：信仰、希望和博爱.近代的智慧见于卢梭等人的著作,它要人成为公民,也就是自由人.一个公民的基本美德为：自由、平等、博爱.这些不同时代的智慧铸造了西方人的民族精神.
　　与西方人相比,中国人拥有其独特的智慧.中国的智慧主要表现在儒道禅（佛）的思想当中.儒家主要是主张仁爱天下.它要人如同爱自己的亲人一样而爱天下大众,因此就有“四海一家”,“四海之内皆兄弟也”之类的箴言.仁义道德成为了中国人做人的基本规范.与儒家不同,道家强调道法自然.它认为文明压抑了人的天性,因此希望回归自然,让人性得到自由成长.作为外来的文化,佛教在中国却生根、开花和结果.佛教宣扬的悲智双运就是要求人们通过心灵的觉悟获得慈悲和智慧.大乘佛教所具有的菩萨情怀不仅渡己,而且渡人.唐宋以来,中国知识分子都行走在儒道禅（佛）之间,他们的思想也影响了一般大众的生活、思考和言说,从而陶冶中华民族的气质、性格和精神.因此可以说,中华民族精神的根本就是儒家的仁爱天下、道家的道法自然和佛家的悲智双运.这使中华民族不仅不同于西方民族,也不同于东方的其他民族.
　　毫无疑问,中华民族精神作为传统也影响了每一个当代的中国人.对它任何简单的否定或者肯定都是无济于事的,关键在于如何批判地对待中华民族精神.所谓批判就是区分,也就是说要判别出哪些是精华,哪些是糟粕,从而去其糟粕,取其精华.这才是真正的发扬传统.与发扬传统的同时,是面向世界.中华文明和世界文明（主要是西方文明）的交融是一个不可避免的历史命运,因此我们必须学习和借鉴人类的一切文明成果而丰富自己.但这一切不过是一种准备.我们的目的是建立新的中华民族精神.它既是中国的,又是现代的.