百度作业网庄子里一句:窃钩者诛,窃国者诸侯.这句话怎么理解?
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/23 02:06:46
庄子里一句:窃钩者诛,窃国者诸侯.这句话怎么理解?
释 义 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理.
窃,本义偷、盗.盗贼所为也.孔乙己说：偷书不为偷,窃也.这当然是狡辩,但贼这个名实在不好听,孔乙己自认读书人,即使做贼,也要把自己打扮的雅点.这样的贼,姑且称之为“雅贼”吧.
贼有“雅、俗”之分外,还有另一种分法：窃钩者与窃国者之分.见《庄子·内篇·逍遥游第一》“窃钩者诛,窃国者为诸侯”.窃钩者,偷鸡的,盗狗的,为贼；窃国者,为诸侯,为英雄,为元勋,为领袖.
对于窃钩者,人们自然恨之入骨,见之喊打；然而,对于窃国者,就难得看到几个人会愤怒了.老百姓的思想在这方面真的很奇怪,既统一,又矛盾.比如说,某某偷了邻家的牛,这咋行呢?不送你去坐牢,也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢,血流成河,尸积如山,人们又公认这是英雄,是元勋,是领袖了.细想来,总有点耐闷,难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯.”
窃国者所窃何物也?当然不是山川草木、江海湖泊,这些是不用担心窃走的.窃国者所窃为民权、民心、民意也.为了党派利益,不顾天下众生,凭着高压手段与舆论导向,颠倒黑白、混淆美丑、指鹿为马.久而久之,“喜鹊也成了人们心目中的夜莺”（余杰语）.这样的精神窃贼着实可恨.所以说,窃民权、民心、民意之领袖,之政党,即窃国者也.
窃,本义偷、盗.盗贼所为也.孔乙己说：偷书不为偷,窃也.这当然是狡辩,但贼这个名实在不好听,孔乙己自认读书人,即使做贼,也要把自己打扮的雅点.这样的贼,姑且称之为“雅贼”吧.
贼有“雅、俗”之分外,还有另一种分法：窃钩者与窃国者之分.见《庄子·内篇·逍遥游第一》“窃钩者诛,窃国者为诸侯”.窃钩者,偷鸡的,盗狗的,为贼；窃国者,为诸侯,为英雄,为元勋,为领袖.
对于窃钩者,人们自然恨之入骨,见之喊打；然而,对于窃国者,就难得看到几个人会愤怒了.老百姓的思想在这方面真的很奇怪,既统一,又矛盾.比如说,某某偷了邻家的牛,这咋行呢?不送你去坐牢,也要让你受尽千夫所指；然比如说将军杀人呢,血流成河,尸积如山,人们又公认这是英雄,是元勋,是领袖了.细想来,总有点耐闷,难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯.”
窃国者所窃何物也?当然不是山川草木、江海湖泊,这些是不用担心窃走的.窃国者所窃为民权、民心、民意也.为了党派利益,不顾天下众生,凭着高压手段与舆论导向,颠倒黑白、混淆美丑、指鹿为马.久而久之,“喜鹊也成了人们心目中的夜莺”（余杰语）.这样的精神窃贼着实可恨.所以说,窃民权、民心、民意之领袖,之政党,即窃国者也.